&&&&洛鸿运讲学时，云及时常提一些稀奇古怪的问题，所谓圣人不就已经是大学者的端了吗？怎么还有上圣人的存在？

&&&&“圣人也是需要努力才能够合理，圣人并非无师自通。”

&&&&“可是老师，这与学习又有什么关系呢？”和更加不解了，他不明白只是讨论为学的问题，为何牵扯到了人的养论。

&&&&“可是老师，云及有所不解，圣人的一切又是谁所教导的呢？圣人之上是否有上圣人的存在？”

&&&&云及在一众学生的眸光中坐回位置。

&&&&果然洛鸿运稍微暂停了片刻，喝了茶，扫视了底的学生一，又继续讲：“黑暗的人却不懂得约束自己的，放纵自己的，以至于走向邪僻，束缚了纯善的本，而让它丧失殆尽。”

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&&&&云及起来说：“老师，颜回当初不就实践的‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’吗？”

&&&&“就如云及所说的那样，这是符合儒家之礼的，一切都行乎于礼，止乎于礼，由此来避免外界的侵袭，保持善行，谨慎而不放松，也不迁怒于他人，同样的错误不要犯两次，这就是颜回圣人之，并且从中学习到的方法。”

&&&&和听了洛鸿运的讲话之后，瞬间背脊发凉，老师这是在警醒他不够约束自己啊。

&&&&方才老师解答了，夫圣人，皆是靠心自我的约束来成就自己，为后世人之典范，那么圣人之所以成为圣人，自然是其自己心思观天地所得。

&&&&“学生未有不解，多谢老师解答。”和对洛鸿运一礼，回到自己的座位上。

&&&&“老师，您的观我有辩驳的地方。”

&&&&洛鸿运，微笑：“你且坐，方才你提的问题，正是我接来要讲的。”

&&&&洛鸿运继续说：“为学之法，在于心清明，知取的方向然后力求努力达到这样的目的，这就是所谓的明诚，使自己诚，在于信奉圣人的之的笃诚，行事之中果决，抱定守城，是为牢固，让忠义永远保留在自己的心，时时刻刻也不要忘记，久都如此，就会使自己安稳的置于仁义之中，仪容举符合礼仪规范，那么就能避免邪祟，得乎于安宁，走圣人之路了。”

&&&&一旁的会关茗钰咳嗽了两声，示意和稍安勿躁，认真听老师讲学就是，老师这么讲肯定有他的理。

&&&&后世之人，皆是模仿。

&&&&洛鸿运对和：“你可还有所不解？。”

&&&&像孟之，都只能称其为亚圣，而没有达到圣人的度。

&&&&否则，怎么会孔之后，再无圣人呢？

&&&&“凡圣人，皆是无须思虑心中自然明白，不用努力就能够从自然中合理，理是万之端，就如颜回一定要经过思考才会有收获，一定要经过努力才能到适中，和圣人还相差一步呀，所以他只能自己抱守，却没法达到真正的圣人境界。”

是真而静，当人没有成形的时候，本中就备了仁义礼智信等的所有善，成型之后外的刺激形而动了人的心，则现了七六，这之前的是没有饱和的，当人的达到炽烈的地步之后，人心就变得飘摇，人的本就灼伤了，所有明智的人选择约束自己的，使之中正，以此养。”

&&&&自从云及说这句话，周围的人