&&&&与建筑都有些陈旧了，是上了年，甚至外面看着已经很是破败，想来平常没什么香火。

&&&&自看着小宝驾车送姜雪宁去永定药铺看病后，张遮就有些心不在焉，寡淡的面上微有凝重之。

&&&&见了馆，他也只是。

&&&&天教的渊源在民间传得神乎其神，然而在他这样知其底细的朝廷官员中，却是无甚诡谲神秘之。

&&&&黄潜说的大略不错。

&&&&早年天教乃是没了田产的民聚成的“大同会”，为的是对抗乡绅或者打劫来往客商，以求得一席生存之地。但先皇登基后十五年左右，也就是德正十五年，佛两教之中了一件不大不小的事。

&&&&教是本土教派，盛行中土已久。

&&&&无奈二百余年前佛教自西传，正逢世，大江南北一时信众无数，隐隐然不输教。两家修庙的修庙、起观的起观，不时争夺教中与地界，互有。

&&&&及至先皇登基时，佛教已蔚然成风。

&&&&当时佛教以白寺为首，先皇甚至亲临过白寺祈福上香，主持方丈便是本朝如今的国师圆机和尚；教则以三清观为尊，据传有千年统，观主号“真乙”，人皆尊称一声“真乙人”，也是通法。

&&&&未料那一年，两教相争，闹得很大。

&&&&两教都有心要在地位上争一争，圆机和尚与真乙人于是约在泰山脚论，各拼佛真法，较量个。一时间是修者信众云集，悉数聚集，听二人讲。

&&&&因时日已久，当年盛况已只留只言片语，但最终的结果却是广为传——

&&&&教这边真乙人惨败。

&&&&坊间传言说是圆机和尚在与真乙人论数日后，当场戳穿了许多观掳掠民女，藏污纳垢，有如娼寮，更指那真乙人乃是妖降世祸天，乃是一名“妖”，法使其显形。

&&&&人皆哗然。

&&&&三清观被人砸了个净，真乙人落荒而逃，从此销声匿迹。圆机和尚经此一役则是声望大涨，白寺的香火更是日渐鼎盛。

&&&&然而少有人知的是，真乙人并未真正消失。

&&&&他摇一变，为自己改了个俗家名字，取“万事皆休”之意，唤作“万休”，瞅准了一个民不聊生的好时机，于“大同会”传教布，竟是藐佛弃，自创“天教”，卷土重来。

&&&&其教义却是以“天大同”为旨，海互助，皆是兄弟，因而广为传颂。

&&&&天是贫苦百姓居多，得闻教义无不欣喜。

&&&&因此没用数年就成了气候，二十年前平南王谋逆更是得其襄助，才能一举打到京城，差便推翻了大乾皇帝的龙椅。

&&&&到底当年论的真相如何，张遮自是不得而知。

&&&&可以常理便可推论，如今唤作“万休”，正在天教当教首的这位“真乙人”，必然还记恨着当年的冤仇。圆机和尚四年前襄助沈琅登上皇位，功劳还压了谢危一，又因在佛教德望重，封了国师，只怕更让这位万教首视之如中钉中刺。

&&&&天教既是自比佛，分舵鸠占鹊巢，藏在寺庙、观之中，便也不稀奇了。

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