打开佛门品，很可能会跟里面的宝光来一场以掐死对方为目的的妙邂逅。

佛只渡有缘人，显然她俩没有缘。

既然他佛与她无缘，就只能找个有缘的开了。

但这个启封人又不能与佛太有缘, 否则就会现禅宗也不怎么喜闻乐见的“渡”。

毕竟大和尚们很讲理, 佛陀估计也讲理, 但是佛光再怎么慈悲为怀, 也是力量的一，在没有人控制的时候，它是完全不讲理也讲不了理的。

以段与澄空、苏苑博与天海大师为例, 澄空登山时步步生莲, 是他佛法无意间的显化，段却看得迷以至于差栽跟；苏苑博遇见天海大师时不过炼气修为, 又没有在脸上写“老佛吊打你们这群渣渣”，二者肩而过，等到天海大师察觉到不对, 佛光早就一拥而上了。

而造成这况的, 就是双方之间碾压的修为差距。

再往里摸索, 则是渡人者与被渡者在“”的理解上过于悬殊。

这就像大人先给一名幼童一个果，告诉他，你要的是苹果。或许等到幼童大, 他会认为自己手里的果该换成梨、换成枇杷或者换成桃，但在当时，他只知，这是苹果。

在修炼一上，佛法就是那个大人，段与苏苑博只是幼童。

澄空是来送帖，不是来结仇，天海大师仅是拜访故友路过东岭，他们二者无心又无意，然而佛法要宣扬、要宏讲、要渡尽苍生，它向你展示奥妙，引你踏足其中。

若是换成凌玥，她会脆的把果扔你脸上，但更多的人，只会觉得苹果也很好，毕竟它又大又圆还红彤彤，咬一清甜。

苏苑博也是其中之一，在认同苹果的那一刻，他变成了澄空。

凌玥不想在宗门里搞一个“澄空第二”给玉柄真人添堵，那么这个启封人选就必须要仔细斟酌。

一般而言，外人开启禅宗之，要么修为够，要么就脆找个凡人。

修为之人大多已认定了想要的是桃，任由苹果多么灵清香，都无动于衷。

凡人就更无懈可击，因为他们本就受不到寄存在上面的佛光、佛法、佛宝，看不到就理解不了，理解不了谈何渡化？

当然，对他们的影响也是有的，不过最多就跑去附近的寺庙捐上几笔香火，然后摸摸肚，心想今天又了一件好事。

玉泉山上没有凡人，修为最的就是玉柄真人和凌玥，凌玥与佛法相不和，理来说，启封请柬的重任自然就该落在掌教肩上。

可惜，玉柄真人上是带伤的。

仔细的端详了一手中的请柬，凌玥若有所思，“不若烦劳佛简述一这帖中的容？”

“此帖乃家师亲笔写就，居士启封缘法才到。”澄空态度很好，就是喜打机锋。

他这话说了等于没说，但也透了一个信息，那就是“家师亲笔”。

澄空中的师父，自然指的就是那个遛个弯儿把禅宗和何家都给遛掉的天海大师。

此言一，凌玥看请帖的神立就变了，仿佛在看什么洪猛兽。

然而，天海大师亲自执笔并不是想要挑衅，恰恰相反，他反而是修真界如今少有的礼数周到之人。

天海大师成名的时候，玉泉山还是门三山之首，即便现在没落了，他也没丝毫慢待的意思，当年

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