多，一方面是民夫急着回去耕，肯力气，另一方面，就不得不说白起驭人的本事了，理这么多青壮整日待在一个地方，大小是少不了的，加上有人偷工减料，有人偷耍，她给一个月的工期已经是万分加急，但白起生生只用了二十天的时间，一座千人大狱就平地而起。

近来姬越派人在城外建牢狱的事落了不少有心人的中，虽然猜测是有人要倒霉了，却不知会找个什么样的由，近来各家士族都了上的，尤其敲打了族中惯惹是生非的格弟，各家都有些张，瞧大狱的规格，怕不是哪家上品士族要举族狱了？

姬越的刀迟迟不落，众人也都等得十分忐忑，忐忑的同时又带着一好奇和期待，毕竟谁家关上门琢磨琢磨，都觉得自家不可能连坐全族，估计连隶都不放过的大罪。

韩阙最近安静如。

如果不是主持建造大狱的人是他儿，他这会儿剑都架在脖上了，作为一个合格的家族掌舵人，他一向秉承着韩家自古以来的家训，有多大脑袋吃多大碗饭，在康王找他谈话之前，他是真的没想过别的。

毕竟就是不图那从龙之功，韩家的位置也稳稳当当的，谁料想老康王言之凿凿说太乃是女儿，继承不了大统，又有姜君一力证明，打小跟着太的心腹都这么说了，他还待怎的？照正常的逻辑，不是皇帝一去，康王一把太的份揭，底士族纳就拜吗？

陛是不是女儿暂且两说，凭他一把火烧净亲叔叔一家的狠劲，他就觉得这事很难了账。

说实话，韩阙最近盯姜君盯得很，他准备看姜君什么时候死，如果姜君死了，他就一请罪自裁，也好保全家族，如果姜君没死，就说明陛解决了康王府一家之后不想把事闹得太大，他也能省一条命。

截止到大狱建成后两日，姜君一没有大狱，二还没有死，韩阙的心安了一半。

今日的朝会开得如往常一样平静，和以前不同的是，现在大家基本上都已经比较习惯姬越的上朝风格了。

姬越颁布了一对佛教征收五成税，并要规范僧尼籍，非经考不得剃度的政策，底没人反对，但凡士人，很少有信佛教的。

士人信的是死后和生前别无二致，生前受荣，死后仍富贵，不是人是鬼都是要享福的，佛教生造一个什么六回十八地狱来，要说人死之后要还债，还完债还要忘却前世去投胎，这辈贵胄弟，辈猪狗畜生，这教义除了等贱民愿意相信，哪个士人肯听？

但姬越对这件事的重视程度还在女闾之上，说得直白，女闾制度存在上千年，从来也没有因为这个令社稷动，家国不安，但佛教不一样，从传中原的那一天起，它没有一天不在挖大晋的基。

不细查不知，五等民之中，良家以，有无数的愚民前赴后继地信教，僧人不纳税，许多青壮因此剃度遁佛门，荒废良田，僧人在大晋的土地上四行走，其名曰化缘，饱供奉，活得像是天神一般！

如果不是怕引起民，姬越恨不得把这些僧人杀个净才好。

如今这样看似严苛的政策，已经是她折中再折中，压抑了无数怒火才想来的法了。

了朝会，韩阙快走了几步，叫住

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