比较支持姬越的，毕竟他守着妻过了一辈也没觉得哪儿腻，虽然也可能和他妻当年是曲沃第一人，现如今仍旧风韵动人的缘故，但从本上来说，他是很不喜女闾的，每天那么多人来来往往，得不得病且不论，魏家嗣不丰，有那个神去女闾，没时间回家睡正经妻妾给家族开枝散叶？

他也知，这份旨意传达去的时候，造成的轰动想必不会亚于女闾案，毕竟这也算是断天士族寻的基了。

但这事反倒不比女闾案难办，只要陛那边扛得住压力，政策一旦实行去就会变成铁律，当年姬皇命天士人一妻一妾，严禁与婢私通的时候，几乎是举世难容，姬皇抱着人吃吃喝喝也撑去了，这两条禁令一直实行到今日，谁敢以试法？以魏灼识人的光来看，这位陛和太上皇不同，更似先武帝，别说扛压力，怕是磨刀霍霍等着呢。

魏灼一刻都不耽误，直接把事就给办了。

☆、十年饮冰

消息一，天士族无不为之震动。

新君登基，立威可以，先武帝初登基时也是杀得士族人，好不容易等到姬岂这么个仁君即位，士族才算是迎来了太平，如今换个了皇帝，就等于换了个天，女闾案过后，很多人也都松了一气，但没想到的是，大招居然在后。

杀几个士族，收一批官职，比起永久关闭女闾来，哪个更戳士族的肺？明面上是前者，但事实毫无疑问是后者，自姬皇立国以来，礼乐崩坏，世卿世禄之族降等为士族，天不分权柄，天尽皆臣民，底蕴稍浅一的士族没能躲过去，成为寒门，安逸了上千年之久，和国君分治天的士人迎来了一批毁灭打击。

姬皇之后，两任皇帝都采用儒生学说教化士族，之后了暴君晋厉帝，士族权柄被一步打压，厉帝无后，三十病亡，之后登基的是厉帝的侄儿晋昭帝，昭帝一生信重士族，缓和君权与士人之间的矛盾，给予士人和天共治天的权柄，在他统治时期，士人思想百齐放，很多文学大家都是在那一时期完成了著作。

昭帝之后的几代帝王都是沿袭了他的治国方略，崇尚思想开放，士人治国，直到先武帝登基，第一刀就挥向了自己的母族，堂堂太后母家，不过是占了平民几片田亩，就被从上到杀得犬不留，史书记载，太后哭跪于门前，不应，次日于彰德门尽戮后族。

武帝肆意屠戮士族，却没能招来天怒人怨，因为百姓十分支持他的政策，也是在武帝时期，家家以募兵为荣，青壮踊跃参军，甚至不需挨个上门征录，而武帝的君权很大程度上和军权联系在一起，如今大晋六十二郡县，就有整整十三郡是在武帝统治时期打来的。

姬岂十分推崇昭帝的治国方略，认为武帝手段过于残暴，也是从姬岂这里，士族不仅得到了息之机，还借此更一步，把持住了官员上位的渠，真正到了昭帝时期士族都没到的事。

姬越再肖似先武帝，众人也猜想她最多是杀一杀那些个没有远之计的愚钝士族，别看武帝严厉打击侵占良田的士族，但他杀的最多的还是中品士族，上品士族本不靠田亩得利，而是从盐、茶叶、丝绸等垄断生意里获取利益，嫡支为官，庶支经商，一切为了家族利益，这样的士族才称上品士族。

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