他们到不敢私自铸造货币，他们是以贝壳为货币。

其实有一个更好的办法，剥夺总督兼卫所的权利。

但是，土著反买粮，必须一两银才能买回去。

指派亲信任都指挥使，同时用忠贞之人接云贵卫所辖的千所。

一旦有人作，便就地格杀。

说是买，本不给银。

总督衙门不仅收取赋税，还要求他们承担铸造官银的火耗损失。

土著对朝廷的印象，是有意官民反，借机灭杀他们这些异族，抢占他们的土地。

这其中有一个关键，必须的有人能够迅速控制云贵卫所，不能爆发。

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土著一石粮换取铜钱，反过来，买不到一石粮。

只要的机密，事后理迅速，不给他联络盟友的机会。即便他跟乌冬勐养趾有私的盟约，也不怕。

贾珠在六月初回到京都，带回来云贵边境土著的一些况。

林如海也有密折，肯定了穆王府在云贵的地位。

此外，贾珠又告诉乾元帝一个震惊的消息，那就是之前的总督跟理土著的宣司衙门，有不可调和的矛盾。

别看乌冬勐养

他们年年缴纳了足额赋税，只不过，这一笔银没有国库，而是了总督的腰包。

之前的胡总督，现在顾总督兼都指挥使，对宣司怀着极大的偏见，觉得他们是异族，其心必异，动辄滥杀无辜。

否则，先祖们打回来的平安局面就会被打。

顾总督在贵州的民愤极大，建议另派贵州总督。

贵州宣使，已失去了保卫边境的作用。

但是，之前的云贵总督号称已经改良这些土著。

都指挥使要求土著用银钱纳税。

六七八月份是最炎的月份，贾母就是八月了。

山里的土著竟然不认同朝廷的铜钱，自己个有独特的货币。

朝廷顾忌之前的胡总督，现在顾总督的原因，不过是他兼任云贵卫所的指挥使。

之前，胡总督还常常私向贵州宣司勒索各贡品，主要是药材玉石，珍稀动这东西。

土著用用粮换取银，一石粮直能换取八钱银。

土著之所以继续使用贝壳钱币，不愿意使用朝廷的铜钱，就跟兼任都指挥使的总督有关。

朝廷每年减免赋税的恩典，到了云南地面，形同空话。

云南山民自古有用贝壳作为实货币的习惯。

贾瑚以为，此以往，不利于朝廷对于勐养缅甸、乌冬、车里的治理。

他们开始使用朝廷的铜钱为货币，以此作为他们的政绩。

这矛盾，就是朝廷的赋税与土著的货币。

怕理不好，发生。

而今，宣司形同虚设，本起不到土著与朝廷之间桥梁作用，之前归顺朝廷的彝族尤其对朝廷有怨言。

顾总督任云南总督，从而分化他的权利。

总督传递给各宣司的信息，完全背离了太~~祖爷的初衷。

贾瑚暗访获得况，是朝廷不得土著造反，甚至挑唆土著，坐视宣使杀土著，迫土著反抗，然后给予镇压。

朝廷对于土著多年来的免除赋税恩典，都是虚妄空言。

不给？给你安上抗税的名，将宣使吊起来鞭。

却原来都是谎言。