始的启蒙老师，到后面教授四书五经的老师，到跟着某人学制艺，再跟另一个老师学作诗，还有琴棋书画……他们一辈会有无数的老师。即便她拜祁先生为师，也并不是对关乐和不敬。

但她也有她自己的考量。

☆、第三百三十五章 谈心

关乐和因山许多年，平和许多，该讲的规矩也都会依循规矩，但他骨里还是个狂放不羁的人，对于思想，对于学说，他不墨守成规，并不要求自己的学生一定遵循他的思想与理论，不允许有别的想法。

杜锦宁是现代人，骨里有很多的观念与想法跟这个世界格格不。一旦遇到一个对学生的思想有掌控的先生，她跟这位先生就难以洽相。而这时代的人非常讲究“一日为师，终生为父”，她不能忤逆老师，不能违背老师的意愿。一旦她的思想跟法与老师发生冲突，那个老师可能就会如一绳索一般，地把她束缚住。想要挣脱这束缚，她就得以名声为代价。

她又不需要政治资源与政治扶持，有什么必要去找绳把自己束缚住呢？

所以她并不想再拜其他人为师。

再者，关家在政治斗争中保持中立，这也是她很中意的地方。她很庆幸自己误打误撞地拜了关乐和为师。否则换了一个家族，比如严家、齐家、梁家，以后她走上仕途后，必然得跟着一起站队。

她一个学农的，可不耐烦闹什么政治斗争。

“老师，如果不拜祁先生为师的话，是不是不能府学去念书？”杜锦宁问。

关乐和这一回真的是惊讶了。

如果杜锦宁直接说她不想拜祁先生为师，他可能还以为她是顾及自己，会极力劝说。可杜锦宁这么问，很显然是真不想拜祁先生为师了。

“怎么，你不喜祁先生吗？”他问。

杜锦宁摇摇：“祁先生为人单纯，中只有学问，并无其他，我并没有不喜他。只是他的学生一定很多吧？在朝堂上的官的也不少吧？”

关乐和：“是的。祁先生乐于教导学生，只要有才学，在人品上没有什么问题，求到他面前，他是很乐意收为弟并悉心教导的。现如今年仅十三岁的七皇，就曾跟在他老人家边，学过一段时间的时文。在他名，正儿八经拜了师的有十三人，最有息的那个已是朝二品大员；像七皇那样，经他指过的学生更是不计其数。”

祁先生之所以被称之为大儒，一方面是他的学问确实好；另一方面，也跟他桃李满天有关系。

“这就是了。”杜锦宁，“中了士后就必然会朝堂。我现在虽然还是一名童生，离士有远，但从现在起，我想给我自己一个规划。我对植兴趣，以后会致力于农业植。一个司农官，提谷产量，是我的夙愿。我不愿意参与各权利争斗。所以先生，我想跟关家一样在朝堂保持中立。我不想拜祁先生为师也是基于此类考虑。我要是拜在了他的门，等我朝堂之时，不等我看清形式，估计早就被人贴上了某个阵营的标签。”

“再者。”她不等关乐和说话，又继续，“我觉得师徒如同父，这是很讲究缘份的。老师您是个真的君，学问厚自有建树却又不固执自得，洒脱又不古板，我是真心

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