加上他的老师关乐和是当年在京城里引起轰动的‘歌和才’，他能写好文章来也就不奇怪了。”

低看着地面的杜锦宁，听得这话睫微微颤了颤。

赵良如此仔细地了解过她，这在她的意料之中。四月的府试，周东平在考场上针对她，从而最后被谪迁，赵良对她不可能不作一番调查。

接着又听赵良叹：“我当年去京中参加会试并留京任职，‘歌和才’已经离开京城回漓了，只闻其名，无缘得见，甚是遗憾；现在虽到此主考，但政务冗繁，无空拜访，又是一憾。幸得能看到他学生的锦绣文章，总算是从侧面一睹‘歌和才’的风采了。”

☆、第四百一十九章 再考校

“歌和才？”陆九渊的脑海里浮现一个影。他在年轻时跟关乐和在诗会上有过一面之缘，倒是知关乐和才华横溢。

莫非，这两篇文章是关乐和写的？即便不是关乐和写的，也是受他的影响吧？

就如同祁思煜的文章里有祁元的影一样。

这么想着，他的心就放了一半。有，有渊源，师从才，即便杜锦宁那两篇文章传去被人质疑，他们也有话说了——名师徒么。

心态一放松，他的神也变得从容起来，抚着胡：“我看你文章，颇为赞成孟之‘万皆备于我’的说法。那么，对于六经，你待如何去解？”

杜锦宁在脑里回想了一历史上那个陆九渊的理论，回：“六经注我，我注六经。”

六经即是六儒家经典。因在秦始皇“焚书坑儒”时被坑掉而失传，所以后来就变成了五经。

陆九渊这话就是问她怎么看待圣贤之书，她治学的理论是什么。

杜锦宁用的是历史上那位陆九渊的说法来回答。“六经注我”就是自己继承孔孟之的方法，“我注六经”即是借六经阐发自己的思想。意思就是说，每个人对于六经的解释都不同，只不过是借此来阐述自己个人的见解。

这说法，杜锦宁是很赞成的，所以脆就借用了这么一句话。

陆九渊睛一亮，两只睛如灯泡一样望着杜锦宁，差把杜锦宁吓了一。因考生们退去而大大方方走来的史修和彭士诚，看杜锦宁的目光也如同看一件珍宝一般。

杜锦宁这句话，又重重地击中了他们的心房。

彭士诚最急，又接着问：“那么，对于六经，你有何心得？”

这是问她如何看待六经了。

杜锦宁略一思忖，：“也者，志吾心之消息者也；也者，志吾心之纪纲政事者也；也者，志吾心之歌咏者也；也者，志吾心之条理节文者也；也者，志吾心之欣喜和平者也；也者，志吾心之诚伪邪正者也。”

“好，说得好。”彭士诚用力击了一掌，两放光。

赵良也一脸赞许之：“没想到你小小年纪，竟然有如此见解。”他师从祁元，推祟的是气学，但这两学说并不矛盾，有些地方还一脉相承。而且杜锦宁这说法，他个人也是极赞同的。

陆九渊的里也绽放着异样的神采。

此时他已经顾不得作不作假的问题了，心迫切地问杜锦宁：“你的这些理论，可是取自你老师关乐和？”

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