称帝的早晚对于某些人来说，其实是非常有讲究的。

以当今天来看，有三个人称帝的时间受到了严格的限制。

首当其冲的自然就是李渊，他攻安之后，选择推代王杨侑继皇帝位，来作为一个缓冲。

这么无疑是非常明智的事，大隋将亡，却有余烬未熄，诸侯割据，争的既是天疆土，同样也是大义名分。

以代王杨侑为帝，会给李渊之后登上皇位留一定的余地，一个象征的传承，比杀的血淋淋的让人容易接受的多。

当然了，和曹曹孟德不太一样，挟天以令诸侯的意味没汉末那么，战已久的中原，统一于隋也没多少年。

天共主之说并未人心，想要在安借杨侑发号施令，并不能得到汉末曹孟德那样的效果。

之后杨广死，李渊迫不及待的登上了皇位。

这个时间其实选择的并不好，在断掉了关西李氏最后一退路之外，也让李渊的仁义之名受损不小。

此时终于拥有了正统之名的李渊，到底失去了什么，是仁者见仁智者见智的事，最终呢，看的其实还是结果。

李唐若能一统天，那么此时李渊所的一切，就都是合理的，若不能，那也不用指望后人留德。

另外一位其实只能说是隋末战中的过客了。

宇文化及在江都弑杀杨广，也立了杨广的孙儿为帝，只是他就不用说什么时机了，天英雄也没他的位置。

之外就是王世充了，他称帝的时机比起李渊来其实更糟糕。

若能缓上一缓可能天势就不一样，可惜，收服了众多的李密降军，又在洛城中一手遮天的王世充，显然也有了那么几分疯狂之意。

河南形势还未大定，他先就琢磨起了皇位，于这一年六月间称帝于洛。

相比汉末那几位枭雄来，如今隋末的天豪杰，好像上都带了几许江湖草莽的味，到了如今，天间的皇帝就又六七位，着实是太多了一些。

王世充野心膨胀的不是一半，他称帝的时候，颇有视天英雄如无的意思。

竟是传诏天群雄，详细的文告就不用说了，大致的意思就是说我王世充才是真龙天，尔等都是沐猴而冠，何不早降云云。

其实呢，他的心理和徐世绩等人也差不多少，可能都认为征战至今，河南军旅才乃天之冠，只要攻灭了大敌李密，其他诸侯不过是土瓦犬而已。

之后不预料的，尽收河北之地的窦建德一个表示了迎，没办法，因为有求于人嘛。

可本来有些犹豫的江淮杜伏威却在王世充称帝之后，再次没了消息，显然对称臣于王世充没有半的兴趣。

杜伏威这人有意思，因生活无着而成了盗贼，后来更一步落草为寇成了盗，隋末起，他在两淮东起兵，一度威胁江都。

其实也正因其势大，军心不稳的宇文化及在弑杀杨广之后，未敢在江都久留。

杜伏威和隋军打

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