九月间，安已是一片银白。

三省在准备年末赏功之余，上请皇帝大赦天。

大赦这事自古有之，皇帝登基要大赦，比如汉文帝刘恒坐殿，群臣山呼万岁已毕，勅降恩命，大赦天，又比如李破登基之后，也曾赦免过刑徒，魏晋以来，此事渐成惯例。

皇帝生了儿女，也要大赦天，这个要看皇帝的心，不然犯了事的人肯定要兴死了，大分皇帝都儿女众多，要是生一个赦免一次的话，大家估计就可以放手作了。

天五谷丰登，也可能要大赦，比如汉明帝时，有昔岁五谷登衍，今兹蚕麦善收，其大赦天的记录。

还有人看到一群鸟聚集在城池之中，连不去，年景又很不错，于是便以为祥瑞献闻于帝王，皇帝一兴，也能大赦天。

如此，说明大赦有很大的随意，没有大赦过的皇帝显然不是好皇帝。

比如杨广那厮就只登基时大赦过一次，然后他就忙不过来了，登基两三年的工夫，大工程一个接着一个。

死的人一堆一堆，在各工程中犯错的人也是一批接着一批，逃避民役者越来越多，本大赦不过来。

而且他还带着大队人四溜达，所过之尽都天三尺，连外草原上的人都受不了了，就更别提沿路的中原百姓。

大业八年征伐辽东，而从大业七年开始，百万大军渐渐聚于河北，那时从南到北，从东都西，驰之上不是赶去河北效力的军队，就是成群结队的运粮民夫，倒毙于路途的人随可见，即便杨广想再大赦一次，其实已不可得。

因为没有用，君王的残暴面目已经明明白白的摆在了天人面前，大赦之举无济于事。

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李破是开国之君，登基时大赦天是题中应有之义，对象也很明确，就是那些在战争中被俘的降人。

今年就更为重要，因为大唐终于扫平了各地诸侯，让天归为一统，年末大赦正是彰显君恩浩，秉仁慈的好时机。

李破还是一如既往表现的十分克制，主要是将夏国以及梁国降俘作为赦免对象，因为很多江左以及河北降俘还都于军之中，大赦之后免除了这些限制，让他们能够择地而居。

之外就是些犯了事的官员和囚犯，尽都酌减罪一等，也就是说只要你没犯谋逆，当街杀人等重罪，够砍的改放，放的则打板等等。

所以今年的秋决也就停了来，京城里最兴的一批人不是别人，正是那些在官考中了事的家伙。

有人把傻儿挂靠在了千备府，还有人用书童替代自己任有官职，还有文盲混了吏……这些都是足够放的重罪，他们拖延上一段时间，等到大赦来，他们就可以到刑或者大理寺领上一顿板回家养伤了。

至于那些在京的诸侯降人，对他们来说其实影响不大，很多人都已得官，剩不予录用的待上一段时间也可以归乡去了。

朝廷明显没有什么秋后算账的打算，对降人颇为优容，只要你别像萧阆那样愤懑在，无遮拦，起码生命安全是可以得到保障的。

你没看窦建德缩在府中几个月之后，终于试试探探的冒了，去东市转了一圈，也没什么大事。

相比之吴王李伏威那简直就是撒了，不但在安四游玩取乐，最近听说还要办一间书院，真是怪事年年有今年特别多，也不知他办成之后有没有人敢去他的学生？

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不大赦有多大的随机，对于很多人来说其实都是可遇而不可求之事。

比如说在吴王府中的幕僚周，在得到朝廷即将大赦的消息之后，虽然早有预期，心中却还是不由大喜过望。

对于他来说，大赦的好在于可以消除案底，他去年冬天的时候被捉了安令衙，虽然后来还是被平安放了来，却在刑那里留了一笔文录。

他是有志于科举之人，虽然吴王对他不错，可要想有所作为，托庇与吴王羽翼之乃是策。

可供他选择的余地不多，科举也就成了救命稻草。

但在刑留有文录就意味着不可能再走科举之途，因为参加科举定然要家清白，严格一，祖上三代之都不能为人仆，赘婿之类，也不能在衙门中留有犯罪记录。

贵族们自然不在乎这些，可周这样的人就必须照规矩来。

现在大赦在即，

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