得此赞语，封德彝喜不自胜，顿时鼓起一阵奉上。

李破已经习惯了臣们程序似的恭维，摆了摆手：“明年的事很多，要跟突厥人会盟，还要开科取士，再有唐典也要在明年订立完成，唉，真是闲不来啊。

那此事就由你来主持准备吧，让太常，少府辅之，对了，之前君王祭天是在哪里举行？”

封德彝回：“祭天之礼，必望南而拜，所以历代又称祭南郊，当初至尊登基之时，在太极前祭祀天地祖宗乃权宜之计，不与古法相同。”

李破了：“好，那就明在南郊祭天，朕的意思是不求有多盛大，只求心诚而已。”

最后他还是了些小气吧啦的模样，让封德彝有些苦笑不得，心说至尊对这些事还真就不很上心，自己此次言担的风险有些大了。

不敬天地鬼神的帝王，之后会不会有伐山破庙之举呢？

他想的有远，可却并非无的放矢。

前隋时正值佛盛时，豪族弟多数崇佛信，家中也都建有寺庙，南方的贵族则更无节制，即便百姓受苦也不见他们有丝毫怜悯之心，却愿意拿大把的钱财来建造庙宇。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，便隐隐约约的描述了当时的佛之祸。

其中尤以佛徒最为猖獗，他们不事生产，专门让人供奉，官府，贵族，富给予了他们大片的土地，让很多百姓沦为他们的雇农。

南陈亡时，这况已来到巅峰，有那大庙良田万顷，和尚们一个个富的油，结权贵，妖言惑众，实为当时南方一大祸害，不然的话，从小信佛的杨也不会想要拆除寺庙，赶走和尚。

当时的背景其实就是杨想要开科取士，而尊崇儒术则是先就要的事，而佛徒们信的是西天佛祖，哪什么圣人，这与杨的大策产生了很直接的冲突，遂有开皇初年伐山破庙之事。

李破对光们也不冒，即便他的启蒙读是一本佛经，可如果光们碍了他的事，定然比文皇帝杨的还要过分。

只是隋末战重创了佛教势力，尤其是在北方，很多庙宇都已空无一人，就算是位于洛左近，当年香火极盛的那些庙宇，如今皆都废弃，满了荒草。

据说当初王仁则还曾山一把火烧了嵩山少林寺，也不知是真是假，或者是后来人编的故事。

反正隋末群雄，除了李渊和萧铣很是克制之外，其他人皆乃天降煞星，不敬天地，不畏鬼神，谁他娘的在乎和尚们的死活？

……………………

“我记得好像古人说过，易姓而王，致太平，必封泰山，此为封禅也，始皇帝，汉武皇帝都曾过，是也不是？”李破一边饮酒一边随意的着。

封德彝冷不丁听到这么一句，当时心就停了几拍，刚还说不想劳师动众，靡费国库，现在是什么，竟然想要去泰山封禅了吗？

封德彝心不由大恐，皇帝要是动了这等心思，传去了大家还不得以为是他封德彝的谗言？

随即他就冷静了来，观察了一皇帝的神，也没急着劝皇帝打消这个念，因为时机并不合适此等举动。

他稍稍琢磨了一，便顺着皇帝的话：“此乃秦汉古礼，亦为祭祀天地之举也，封者祭天，禅者铲地。

古时齐鲁众儒生以为泰山之，近于天，泰山之，于地，是为五岳之首，天群山皆为臣，是有贤君，必封泰山之议。

后始皇帝为天一人，遂召鲁儒相议，封于泰山，以示天太平，再无六国之。

至汉，汉武皇帝除旧弊，借封禅之举以固其基，因其时未得功绩，所以封禅之时为之颇多，在山脚之广造宇，年号也为元封，此为心虚也。

汉光武帝中兴汉室，夜读河昌会符图，见有赤刘之九，会命宗岱之句有，因其为汉祖九世孙，汉室又得火德而兴，以为天命，遂起意封禅，昭示天地，其光复汉室，再现太平之功绩。

除此之外其余人等去往泰山者……”

封德彝摇一笑：“古之诸侯，五年一狩，望泰山而拜者比比皆是，可能得天之仰慕者，只此三位帝王，皆乃世之雄主，即便不封于泰山，也无人能掩其功德。

想那杨广也屡有封禅之意，臣记得裴矩等人劝他，如将句丽君臣牵来洛再行此举不迟，然后……”

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