其实李破和阿史那牡丹都没有说错。

阿史那牡丹想让大唐拿些诚意来，对于突厥来说，属于正当的要求。

而所谓诚意，涵盖范围很广，却多数无法让大唐君臣愉快的接受，比如说送个皇去突厥为质，又比如说向突厥表达称臣之意。

这是突厥在占据一定优势的局面，希望大唐能的姿态，最差也想让大唐将大利城所在的定襄郡，或者是营州等地明确的割让给突厥。

如果能换榆林，五原等郡那就更好……

这些地方在隋末战当中其实都已丢失殆尽，对于建国未久的大唐来说，已然实际上失去了对外各郡所有权。

但想让大唐屈辱的割地求和，却轻易得不到回应，即便是表面工夫，李破和他的臣们也不愿担上如此骂名。

李破看的更为清楚，割地之事一旦，损失的可不仅仅是土地，或者留骂名那么简单，失去的还有人心和士气。

后来的宋王朝以及留辫的那些人就是最好的例，委曲求全之，再想抵抗的时候还有几个人能愿意拿起刀枪？

所以诚意就算了吧，能在几年当中求得短暂的和平，对于大唐来说会盟就是成功的。

而李破所言也并非全是诡辩，突厥人不值得相信，尤其是突厥人这松散的落联盟政权，王对突厥族的约束力明显有限。

当草原上的落遇到风雪之类的天灾，他们自然而然便会变成盗，去邻居家里抢夺东西来维持自己的生活。

这是游牧民族的本质所决定的，和他们维持久的和平？莫非是在说笑？

也正如他们所想，临近会盟，各小动作也就随之而来。

………………

突厥圣山南麓，颉利汗汗帐所在。

这是突厥人的圣地，圣山绵延数千里，突厥人的祖地在圣山中段，随着突厥人的迁移，他们来到了圣山的东，并在这里设王。

而颉利汗的汗帐并不固定，当他们觊觎西域的时候，便会向西迁移，当西突厥独立之后，颉利汗的汗帐便设在了王附近，于是也便失去了大分独立自主的权力。

当初始毕可汗将王迁往大利城，西方汗的权势有所恢复，如今就另当别论了，西方汗所统领的落受到了重创，在王回迁的今日，权力则一步削弱。

尤其是始毕可汗南征那两年，得到了西方汗阿史那咄苾的鼎力支持，损失也就极为严重，不然的话也不会让突利汗阿史那埃利佛那么张狂。

………………

突厥人所谓的圣山不这些人间的纷争，它依旧横躺着庞大的躯，任凭突厥人前来偎依。

圣山那洁白的峰，在光的照璀璨生辉，茂密的林被就像披在它上的华服，养育着无数的山间生灵。

在它的脚，从山上蜿蜒而的河，就像**一样哺育着突厥人和他们的羊，一望无际的草原在那里铺

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