“夫君此言有禅意，敢问三界为哪三界？”

李碧听丈夫话不对，知他向来对僧人们不很冒，便笑眯眯的问了一句，意在转移话题。

李破瞪了妻一，心说俺哪知狗的三界是什么，这婆娘又想来挤兑老。

这小伎俩他应付起来自如的很，转看向窦衍，现在他是皇帝，学识不够没关系，旁边总有学识够的人会为他解围，而且谁又敢说皇帝孤陋寡闻？

窦衍倒是会意，只是他显然没有当佞臣的才，只是老实的：“佛皆有三界之说，可追溯源的话，三界应为家所传。

有人说是有天地人三界，也有人以天地三界论之，再有就是界，界，无界之说，都曾在家古籍当中有所论述。

后来佛法传中原，渐渐也有了这些说法，大同小异，各有论断罢了。”

夫妻两个听了都觉无趣，这说的太过平实，没有任何彩之，在李破听来，简直和后来的学术论断一样。

心说窦衍这人太过老实，就他这个样，也不知在洛令任上称不称职。

不得不说陪伴在君王侧，对于某些人来说是千载难逢的机会，可对于大分人而言，其实都很是凶险。

只这半日工夫不到，窦衍在李破心目中的评价就已经降到了及格线，甚至怀疑起了他的才能就是一个很好的例证。

而且窦衍答对的非常不妥当，佛之争由来已久，尤其是洛这样的地方，更是佛必争之所在。

他这里满嘴都是佛家怎么样，家如何如何的，看似公论，却难免有了些故意挑起佛之争的嫌疑。

…………

像李碧就很不满意，魏晋以来，佛教大兴，早已过了当年和家分抗礼的时节，和尚们行走于各传法，把家死死压制在了。

关西贵族门中的很多人，从小就信佛，李碧就是其中之一。

不过在华夏这块神奇的土地上，任何宗教到了此都面临一个十分严峻的问题，那就是信众不用担心太少，可虔诚的就没几个。

拿李碧来说就非常之典型，他信佛不假，可你让她每日里吃斋念佛就很难，装装样，隔三差五的吃素意思意思倒也成，可要再一步，比如说到扫地不伤蝼蚁命，惜飞蛾纱照灯的地步，那是绝无可能。

关西人大多都是这程度，和尚们要是得寸尺，指手画脚的还要作怪，轻则会被人赶家门，重的不定就要受到殴打。

关西贵族一旦瞪起珠来，你什么佛祖不佛祖的？

江南的读书人要虔诚一些，因为有书理近于佛理之说，一些大德僧其实也都是读书之人。

可儒教也自成系，不是那么好渗透的，甚至其中明确有不语怪力神之说，所以说江南的读书人信佛，他们修的还是自己的神，理念上和家相近。

多数也就是觉着佛家的一些说法比较有趣，学上一学，能会贯通，增加自己的修养和学识。

你让他虔诚礼佛，把

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