苏毗人不愿受雅隆人统治，因为从信仰到民族构成，以及人们的生活方式，他们与从雅隆河谷崛起的六牦都有着不小的差别。

而且苏毗人立国已经很久了，是山南地区最为古老的族之一，在他们祖先已经建立城的时候，六牦的人们还在雅隆河谷里摘果吃。

什么七王八王的，那都是朗日赞建立吐蕃后编造来的家族史。

所以苏毗人寻求复国的声音一直未曾停歇过，但是真当他们找到机会脱离了吐蕃，很多苏毗人才发现，他们的女王和贵族并不比雅隆人仁慈多少，甚至于大家的生活还差了很多。

一些贵族也不很满意，因为女王并不能给他们带来比朗日赞更多的利益，商队没办法去跟人易，可供驱使的隶越来越少，女王还要从他们上刮油。

可以说复国之后的苏毗矛盾丛生，于是一些人开始怀念起了吐蕃和死去的朗日赞。

碾格尔城中的叛开始时就是由这些人引发的，可最终控制住局面的却不是他们。

芒波结日，前苏毗女王的儿。

当年朗日赞攻破苏毗王城时，芒波结日在一些苏毗贵族的掩护之逃去了多弥，躲在多弥东的山林里面渡过了一段艰难的日。

一直到六七年前，朗日赞年纪老了，也无人再来追查的时候，芒波结日才又回到碾格尔城。

标准的亡王回归记，只是他已经彻底失去了继承权。

…………

已经年近五十的芒波结日，穿着他珍藏多年的铠甲，上着最为靓丽的羽，脸上摸着重的油彩，站在了碾格尔城王面。

碾格尔城的王建在一丘陵上面，以前苏毗人又叫它山巅城堡，也就碾格尔殿，碾格尔城不过是围绕着这座山丘建起来的附属建筑。

其实和其他城池没什么两样，苏毗人的殿最早也是为了敬奉阿修罗神而建造，最后发展成了一座土石结构为主的城池。

很多年过去了，王好像还是老样，芒波结日却已经老了，四十多岁的年纪，在苏毗人中间足可以称得上一声寿。

只是野心的火焰依旧在他这躯当中熊熊燃烧，他时刻都想着要夺回属于自己的权力，他要带领苏毗人恢复旧日的荣光。

今天他终有抓住了机会，联合那些对女王不满的贵族，在王城中发动了叛，很顺利的夺取了王城的控制权。

这得益于苏毗首罗那随意到不知所谓的统治手段。

还有那些大唐来的使者，唐人用最为残酷的手段杀死了齐勒布，却又来到这里想跟苏毗人往。

齐勒布是苏毗人的英雄，他在苏毗的亲族对女王盛款待大唐来使，还把人带王的举动十分不满。

阿修罗神的孙，怎么能忘记用鲜血凝结的仇恨？

芒波结日看清了一切，并很好的抓住了这个机会……

也不用细说，苏毗人的斗争在他们复国那一刻就已经开始激烈了起来，当年苏毗的衰弱和灭亡是一个比较漫的过程。

但当他们臣服于吐蕃多年，冒然复国之，的矛盾比之当年灭国时都不遑多让，和中原的改朝换代是一个质，剧烈的权力迭代衍生来的就是纷纷的局面。

这个时间段，什么幺蛾，冒什么样的妖鬼怪都正常，如果没有雄才大略的权人产生，苏毗最终的结局不用想都知。

像芒波结日好像就本没想过，他在这里接着苏毗末罗战败的机会夺取权力，对苏毗意味着什么。

用中原的话来说，这就叫利熏心，成事不足败事有余，隋末战中这样的人过不少。

到了吐蕃这等蛮荒之地，办蠢事的人就的更加理直气壮，因为他认为这是神明赐给他的机会。

类似于中原那句天予弗取，必受其咎，时至不行，反受其殃。

…………

现在王城中依旧很，可芒波结日认为他掌握了守卫王城的三百人，加上召集起来的贵族护卫，差不多五六百人。

这是他三天来努力的成果，让贵族知苏毗埠的儿上淌的才是苏毗王族的血脉，现在的两个女王，不过是假借神灵之名的骗而已。

这个过程就不用细说了，用了三天时间才办成这事，说明他也准备不足，最终才拉起来几百人，就以为大局已定，要是搁在中原，这和开玩笑有什么区别？

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