侯君集和苏毗末罗这样的谈话，在各都有行。

直到几天之后，阿史那大奈召集各贵族们聚集在了一起，开了一场类似于草原盟会的大会。

之前好了铺垫，还于野蛮状态的原人没有再恶语相向，甚至是来上几场搏，见血什么的。

大会在友好的氛围行，众人各抒己见，看上去很民主，也很自由的样，实际上在开会之前，各利益换便已结束。

雅隆人作为战败者，他们的实力已不足以和苏毗，香雄相提并论，连番大战之，雅隆各青壮损失殆尽，他们说的话没人再会仔细倾听。

所以他们吃亏也是必然的。

最终的决定是，黑牦放弃了他们原来生活的地方，将那里给了香雄人，而他们的落将去到穷结河谷地区生活。

香雄人和苏毗人则将划界而治，恢复到了当年雅隆人并未崛起时的样。

看上去香雄人得利最多，可实际上，苏毗人借着此次吐蕃，夺回了很多土地，而没有了雅隆人的牵制，他们将会很快把势力范围扩展到东边的山地丘陵地带。

那里生活这很多原土著族，即便是雅隆人建立吐蕃那些年，这些族也只是与吐蕃有所往而已，反而他们与山另一边的孟族联系的多一些。

等苏毗人腾手来，首先就要向那曲河以及吉曲河游扩展，所以说山南今后的局面很难说会到哪一步。

大家也是各有算盘，即使是挣扎求存的黑牦各，也不是没有一机会，而且他们现在更加明白谁的大最壮，要想避免今后被香型和苏毗吞并的命运，他们别无选择。

甚至于黑牦的首请求唐军能留一些人在穷结，他怕唐军一走，苏毗人就跟他们翻脸，那些阿修罗的孙最不讲信用了。

阿史那大奈还真琢磨了一，可想想估计谁也不愿意留在这鬼地方，而且都是有功之人，他也不愿意薄待自己的。

再有就是大军当中吐谷浑人，羌人，突厥人居多，肯定不能把他们留在山南。

剩的是从凉州起兵的时候，他带来的唐军有两千人，都是左翊卫府的军兵。

一路上非战斗减员二百余人，加上几次战事又折损了一百多个。

这一千多人若再留一些在山南，回去他怎么跟张代？兵卒不是卫府私兵，可你要把卫府大将军们不当回事，以后还想不想领兵了？

尤其是那还是张张大将军，在诸位大将军中排名仅在尉迟恭，步群之，前面那两人都是云老人，与皇帝亲近无比。

张则不同，军功不见得有那些人多，可却是帅才无疑，阿史那大奈在千备府任职，对此可是知之甚详。

所以他拒绝了黑牦的提请，打算之后上报给朝廷，让朝廷来决定此事。

…………

大会很成功，还由唐军作保，正儿八经的签订了三方互不侵犯协议。

这其实主要是因为大唐已经表现有把爪伸到山南的能力，不然的话估计想让他们老老实实坐来说话都困难，就更不用说明确的许诺了。

六月末，唐军回军北上，队伍中多了不少人。

苏毗末罗在侯君集的一番劝说之，亲自带队随唐军前往安觐见皇帝陛，主要的目的就是请求大唐予以册封。

香雄的迷夏王也是一般，只是他在跟陈礼，吴通的往之中，见他们行事果决，气度非凡，尤其是礼仪之上，瞧着就赏心悦目。

谈之中，又听说了大唐之，于是对大唐起了仰慕之心，想到大唐游历一番，再回到香雄来接掌王位。

这是他的父亲喀耿泽聂叙给他的承诺，只要他能平安回到香雄，就把王位传给他。

香雄的贵族也有四游历的习惯，之前大多都是随着商队去天竺学习佛法，现在好像大唐成为了另外一个更好的选择。

随行北上的黑牦的贵族人数最多。

这些还于原始阶段末期的族就是这样，只有受了伤，了血，他们才能认清现实，好好说话反而得不到他们的尊重。

所以说，面临灭族危机的黑牦，才是山南最渴望得到大唐认同的族。

他们随军而来的贵族就很多，都是落首领的血脉，另外他们还在落中挑选了几十个最为丽的少女，外带两神圣的白牦，以及很多宝石之类的东西，送给大唐皇帝陛礼。

大军可谓是满载而归。

别看队伍

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