自从大唐元贞四年科举京试之后，乡试，试改为每年一次。

试选来的士为举人，这个时候照朝廷的规定，他们已经备了仕的资格。

也就是说举人不为幕还是选择仕，都会比别人有竞争力，差不多就和后来拿着文凭求职一样。

举人算是大学毕业，乡试来的秀才就相当于专科生，朝廷用人的时候自然会择优录取。

当然了，科举才行了几年，京试才只一次，科举选上来的这人还远远补充不了朝廷每年缺职。

所以说朝廷录用人才上面依旧保持着很大的弹，有人借此又提了举孝廉的事。

这个李破没多大兴趣，孝廉是汉代察举制度的产。

取为人立，以孝为本，任官从政，以廉为方之意。

可当时门阀世族垄断了上层建筑的况之，便为一些人的来往钻营提供了机会，互相捧举荐，虚作假的事层不穷。

所以当时便有童谣讥讽，举秀才，不知书，举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，第良将怯如。

前隋时也曾举孝廉，作为科举的补充，效果不大，多数是为正风气而行，合的是文皇帝杨施行的复有汉礼政策。

最有名的就是张清丰，开店卖烧饼的，以孝行闻于乡里，举为孝廉之后，人家以要侍奉双亲为由，没有仕。

其实纯属扯淡，一个卖烧饼的来当官，你让他去什么？不定什么时候就掉了脑袋，不过当世就喜这样的调调儿，属于立典型的范畴，弘扬孝，廉洁。

因为这符合儒家以德行治国的理念。

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不怎么说，科举选人才的制度堪堪已经走上了正轨，方向上也已明晰了起来，察举和科举并行。

不论是李破还是朝臣们都很清楚，这况在十年二十年之是不会有大的变化了，有些人甚至在想，前隋之时，大家抵制科举真的没什么必要。

很明显的一个事实就是，科举选才大多选来的多数还是世族中人，借此还能给寒门留些机会，能够极大的缓和社会矛盾，何乐而不为呢？

当年那些人红了睛一样抵制科举，一来是科举确实及了世族的本利益，有摇动他们的基的迹象。

二来大家反抗的其实不是科举本，而是像宇文，独孤等这些鲜卑世族抗拒被汉家同化所的最后的挣扎。

三来就是统一了天的关西世族，以及刚刚被关西人统一了的北齐，南陈，南梁残余势力，都对前隋皇权有着戒备之心。

有的怕杨卸磨杀驴，有的则怕皇帝秋后算账，于是意识的在朝廷大政上跟杨唱反调所致。

再有就是一些顽固势力，觉着九品中正制好，极力阻碍新政的施行。

所以说科举应试的第一次全国试最终以失败告终，是有着复杂至极的政治背景的。

到了唐初这些年，很多阻碍都不见了，加上隋末战太过惨烈，民心思安，科举选才才能颇为顺当的办来。

这就是所谓的大势所趋。

实际上，此时推行科举的人虽然换了一批，可本质上和前隋并无不同，还是上层英们的选择，人民当家作主的时节还远着呢。

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去年举行的科举行的波澜不惊，今年估计也应该差不多，重要的节还是在明年的京试上面。

上一次朝廷摆了姿态，又是文会激辩，又是杏林宴，还有殿试，着实把科举的声势的不小。

明年有了前例可循，制度上也比上次完善的多，想来安又是一番盛况，就是不知还有没有人从中作祟，考题什么的。

李破对此很是期待，一想到这事，他耳边就好像能听到有人在说，五品官职任选，真是好大的狗胆。

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工尚书云定兴上书了，皇陵选址已定，开始到了制作图纸的阶段。

这对唐初的工程技艺是个考验，因为皇陵选在了渭之，泾之，那里山峦起伏，丘陵遍布，地质环境很是复杂。

这和历朝历代的皇陵都不一样，瞅着就是要建个山陵来。

因为风之说在南北朝时便已完善，堪舆的“专家”们对这个地方都赞叹有加，也就是说那里是快了不得的福地，可保贵人们不受打扰，孙繁茂，社稷绵延久。

其实多数都是神神鬼鬼那一，实际的就是那里很少会发生地震，灾，

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