顺大之也在于此，他们在东的山林之间生活已久，平时渔猎，战时着甲，亦兵亦民，大多彪悍善战，和西边平原的那些受到佛教影响的族已拉开了不小的距离。

至于那里到底有多少兵，斥候无法探知，那里的地形太过复杂，而且其中的话，那就是到了更为熟悉地形的句丽人的主场。

狗娘养的突厥人，李靖暗骂，突厥人算是彻底把句丽人的心气给打没了，也让唐军无法在野战当中消灭句丽人的主力。

句丽五中最为大的顺，就在东山地之中生活，他们中间有很多扶余人和沃沮人。

南北朝的时候，随着扶余人的扩张，一直于四分五裂状态的沃沮人终于归句丽统治之。

沃沮人其实应该算是靺鞨人的分支，他们比较广泛的分布在太皇山，也就是后来的白山地区。

如今却让唐军给碰上了，有倒霉。

候走的很远，嗯，半岛本就是个狭地带，再加上东边多为山地丘陵，所以再远其实也远不到哪里去。

句丽人如果死守王城，那在平壤城左近唐军就需要好攻的准备。

这让李靖不由想起了前些年的南之战，那是唐军自起兵以来，遭遇的最为艰难的一场战事。

斥候朔而上，去东的丘陵地带逡巡，在那里遭到了句丽人而有力的阻击，传到南岸的消息就是，在东边有大军驻留，渊盖苏文的名字也被时常提起。

他们以前自称为勿吉人，也就是森林族的意思，显然他们是后来的女真人的祖先之一。

扶余人称霸东北的时候，跟他们没少打了，魏时，魏军破都城的时候，扶余王就曾跑到沃沮人的落中避难。

向北哨探的斥候还传回了消息，北边的坞堡也很多，更是证实了李靖的猜测。

于是一些沃沮人南迁，和半岛东的土著以及扶余落形成混居状态，这就是后来人常说的南沃沮人。

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彪悍的山民和猎，正是当年追击溃退的隋军的主力，很有战斗力的一个群，当年也是句丽人兵员的主要来源。

探报传回来，句丽人在平壤城方圆二十余里的范围之，扎了无数的营寨和坞堡，规模很大。

北边山地还有他们的亲戚北沃沮人，只是北边的落就没那么顺服，时常会跑来劫掠一句丽人的村落什么的，和西边的一些靺鞨落相似，不好相的很。

虽不是李靖领兵，但到达江陵的尉迟恭的脸，以及其人之后受到的诟病，李靖还是记忆犹新的。

所谓越原始，越野蛮，用在他们上是很有理的。

李靖知，这不是一个月两个月能够完成的工程，很可能是句丽人为了对付突厥人才修建起来的工事。

东边的势不很明朗，料想中的渡河之战好像也不会发生，李靖一便知，此战有些麻烦了。