故此圣人之争，争脸只是较量，真正的争斗，乃在自大！

只是些糊外人的东西。

当然，圣人也可以选择退大之争，脱到三界之外，退避于五行之外，不涉尘世，不履因果。

明明与妖族没有半分系。

紫霄却是要拉着妖族劫数。

故此……

故圣人乃天地大盗！

通天教主听到这里，忍不住的挲了一双手。

一颗心之，无数念纷纷涌动。

只是如此一来，圣人的果，就将永无成熟之日。

“在我国历史上，许多名人，皆是老后人……”

“秋时期的黄老家的创始人……”

就像如今，阐教在那南瞻洲的所作所为。

“大唐帝国的创立者李渊、李世民父，皆是老后人！”

“而且，不知观众们是否有注意到……”

在上的圣人，也终须在界，建立自己的统。

就莫要怪大劫之，你的弟、亲朋、故旧以及一切所珍视的东西纷纷灰飞烟灭。

大之争，其血玄黄！

于娲皇圣人，则是太素天。

以此向天地立功，为众生立命。

于玉清圣人，是为大罗天。

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也是为何，通天教主要亲自场，明知不可为却偏要为之的原因。

“若照剧的一些暗示线索……”

于太清圣人，是为兜率天。

因为，对圣人而言。

然而，圣人却又偏偏从混元无极之中，证得了一。

故此，对圣人来说，功德是很重要的。

“这太上老君，德天尊，其实在我国历史上有着原型人……”

而且，祖也不会睁睁的看着，某位圣人待在自家净土，一呆就是一个会元！

这就是为何，昔年封神大劫，截教群仙，前仆后继，死不旋踵的缘故。

发现了没有？

西方二圣，因是宏愿证，所以必须自我开辟一方净土，演化婆娑世界，才能与其他四圣并列。

圣人的、形、，皆与自果密相连，不可分割。

什么‘老君自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也……’，不过是人教对外的说辞罢了。

所以，封神大劫。

“西游记的故事，就是发生在唐太宗李世民的时代！”

“我只能说……细思极恐，细思极恐啊！”

正想着，关掉这个无聊的凡人视频。

也如妖族圣人娲皇娘娘，自守太素天。

他所说的事。

那摇着扇的凡人，却是话锋一转：“有些观众朋友可能还不知……”

这就让显化，大展开，祭炼一枚果，得以寄托天地。

“留三千言的老李耳，便是太上老君的原型！”

摇着扇的凡人，侃侃而谈。

大之争，只能有一个赢家！

然后以统，建立围绕自大而存续的秩序，从而得到教化之功，获得治世之德。

这是什么行为？

你不尘世，紫霄就帮你尘世。

于是，那枚果，便在证之日，自演，开辟一片全新的天地。

于上清圣人，是为禹余天。

“譬如西汉名将李广……”

然而，届时你为鱼，他人为刀俎。

所言之事，看似条条有理，但通天教主一听，便已明白，此人只是中窥豹，盲人摸象罢了。

大盗之行！

所以，需要大量的功德来消解这些天地之垢，化解这些天地之不详！

圣人先天混元，练就无极，故圣人天生不分、雌雄，没有形态，可以千变万化，乃至于化万千，无不在。

盗取着三界气运，窃取着天地权柄。

圣人证，以果寄托天地，自演天地权柄。

更如昔年截教，在三界之中的所作所为。

先天不争，自然清静。

便如通天教主自困在碧游中。

也如那西方教于西贺洲的所作所为。

受天地之力，自当领天地之垢！

描述其跟脚、来历、神通，乃至于格都是错误的。

承天地之威，自当受天地之不详！