“琳达一直很喜宗教画，喜它的布局，喜它的呈现，以及它背后所寓意的涵，琳达觉得这很，她也一直沉迷在这之中。

而且，这是一将神象化的方式，在上的神，通过这些画卷，像是从云端被拉了人间。

我们也就可以用人的思维去理解和阐述他们。”

卡了，在沙发边坐了来。

他不知该如何形容前的这幅画，虽然它还没有完成，但已经给人以一清晰的压力。

疯癫的教皇，

消亡的光明神教，

在上个纪元以及在本纪元的上半分，光明神教绝对是无霸一样的存在。

很多新生教会，比如秩序神教，早期甚至得在自己的“神话叙事”之中加光明之神来站台，由此可见，光明神教的正统地位到底有多夸张。

爷爷让特给自己送来的几本书里，除了是专门介绍秩序神教的，其余几本都是对其他宗教的概述。

而在这些概述，光明之神的影，简直无不在。

所以，

在看了关于很多其他教会的资料后，卡对光明之神的印象，越来越像上辈的“乾隆皇帝”靠拢。

上辈各地民间小吃，动辄都是乾隆江南时吃了它，赐名了它，由此名声大噪；

仿佛乾隆正经事完全不，每天就都忙着到品尝小吃带货。

这位光明之神似乎也是一样，神的事他也不，就到提“新神”，要么是将“秩序之神”唤醒，要么是去帮渊之神镇压大的恶，要么去帮大地之母封印大地的裂，以及各现，各互动，各救场。

只能说，太底没新鲜事。

就如同上辈不少人对西方人印象就是独立平等素质再加快乐教育，西方不少人则认为亚洲人普遍该是眯眯的形象；

很多时候所谓的既定印象，只不过是自己了一个框让你误认为对方就是这么地在生活，误以为那个味才叫纯正；

视线聚焦在个人或者一个个小家一个个小镇时，哪里犯得着有什么的不同，实际上不过是自己睛上着的滤镜还没取来罢了。

就如同现在这些“耸云”的各大教会，现在威严肃穆，信徒遍地，对自己神权的解释对自己家真神的维护可谓不遗余力，但早期“创业”时，大家都是大哥不笑二哥，什么手段也都能用的来。

只不过后来发家了，大家就学会了“装”，而距离他们年代或者距离太远的人或者信徒，就自然而然地接受了他们现在的“面”。

狄斯评价秩序之神的那句：女养的秩序之神。

在义其实是嘲讽秩序之神又当又立。

思绪再落回现实，

看着画面中的这位疯癫教皇，一就更了。

光明神教因为一场大变故而元气大伤，步了衰落周期，但真正让光明神教彻底失落几乎骨渣都不剩的，其实是现如今的这些正统教会。

他们一边拼命修改着自家“神话叙事”中光明之神存在的分，一边将光明神教赶尽杀绝彻底杜绝这尊庞然大重新崛起的可能。

“你似乎很有？”亚杰在卡对面沙发上坐了来，“琳达也很喜对着这些宗教画一坐就是很久，脸上的表和你一模一样。”

“是么。”卡笑了笑，“只是觉得思考起来，很有意思，神毕竟是人创造来的产，在上的神剥离来后，里面满的，其实还是人。”

“神是人创造来的产？”亚杰咀嚼这句话，“很意外，你会有这看法。”

卡这才意识到，自己翻了个错误，这个世界，是有真神的。

无论是阿尔弗雷德还是莫莉女士，亦或者是自家爷爷狄斯，都是最好的证明，证明这个世界，有着超自然的力量在预在运转。

但卡并不愿意收回自己先前的那句话，潜意识里，他依旧认为“神是由人创造”的定义是正确的。

定的唯主义者，不是叶公好龙，

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