游诗人们所唱的，是他们在游历中的见闻，有些很有意思，但有些只剩满篇枯燥又令人尴尬的，对于他们族信仰的神明的捧。

大祭司心中嗤笑，等这一小段极个人看法的绪消失，他才继续解释：“我们的课本没有作用，恐怕就是因为，那些只是的文字，只是一篇一篇的文章而已，大声读来就行并不备颂唱的条件。”

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本该是一个令人欣喜的，可以让诺尔不再是一条别人中的“废人鱼”的机会，临了，阿芙开始犹豫了。她转看向自己的丈夫，试图看清对方的想法，一扭却发现对方也是同样地踌躇。

比如诺尔。

“现在不同了，诺尔可以变，他就不会再是一个只能让他人呵护着才能成的王。”

当然，这只是他的个人见解。

人鱼们可以演唱其他族的“歌”来激发力量，对于那些嗓音完好的人鱼来说，只是锦上添，而且添的还可能不是什么好，未必会有人鱼天喜地的去学另外族的“歌”，可是对嗓音有缺陷的人鱼来说，这是一件可以改变鱼生的大好事。

的是它们本就属于一‘歌’。”

他对游诗人的固有印象，就是一群穿着华而随的尖耳朵，抱着只有小臂的竖琴懒洋洋地唱。

“歌剧唱词与歌曲念起来会非常违和，这些诗却不会。”

他们以为是特有的，激发人鱼力量的那些耳相传了不知多少代的歌曲，正好符合以上的所有猜想。

令人遗憾的是，那些有意思的被记录来当成游记，只在民间传，有些还传着传着就“不小心”遗失了。

除了族外，他们在意的，也只有一个诺尔。

诺尔五音不全，歌剧歌曲之类的就不用试了，不用听也会和阿芙教他的歌一个结局，剩的，来自游诗人可以让人钻漏，只念不唱的诗歌，是否可以激发诺尔的力量？

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而那些歌颂神明与一些王国好的，却被某些族故意留存并且加以传颂。于是就造成了现在传的较为古老的，广为人知的诗歌，全都无聊又腻味。

大祭司岂会不知他们的想法，可有些事，不是他们不想就不会发生的。

大祭司松开自己的发，耸肩：“我们说起来时，也会意识的叫它们‘诗歌’不是吗？”

“以前没有办法时，为了诺尔着想瞒着他，不让他知太多是因为即使他知了，也无能为力，五音不全的他只能靠着族人的保护才可能侥幸生存，哪里还能反过来为族人寻求一条生路？”

科维亚夫妻俩听完后，久久不能言语，因为他们不约而同地想起了另一件事。