克雅人

那天晚上后半夜凌晨，见我们都睡了，阿扎解开骆驼带上和自行离开了。

前两天路程顺利，是在第三天晚上的事儿。

他后半夜正在睡觉，忽然听到了骆驼的叫声。骆驼一般况是不叫唤的，除非骆驼看到对它自有危险的野生动。als沙漠里没有狮，但还生活着一些其他野生动常在夜间没，比如有野狗（非鬣狗），沙蜥，响尾蛇等。

阿扎睡梦中惊醒，慌跑的去，看看是不是附近来了野狗什么的东西，结果他远远的看到一堆篝火。篝火烧的很旺，顺着风声貌似还能听到人说话的嘈杂声。

阿扎起初以为是把他们追上来了，随后他发现可能不是。靠近了儿，他发现是一群人正围着篝火在煮。

他碰到的那些人和我们碰到的一样。阿扎说这伙人是另外一伙生活在als沙漠里的土著人落，叫克雅人落，那些人都是克雅人。据说als的克雅人是几百年年从塔克拉玛迁移过来的。

关于克雅人，对从小生活在贺兰山脚的银川本地人阿扎来说，知克雅人比扈特人要晚很多，大概在二三十年前，也就是上世纪七八十年代，有一位外国很有名的探险家来als探险，这人因为遭遇沙尘暴迷失了方向，没了源和，外国探险家弥留之际被克雅人所救，至此，银川当地人才知，原来als里还有这么一个落，一个他们还不知的落。

几十年前克雅人分布很散，有的家家之间相隔的距离能到二十多公里，从这家到那家串门，有时要骑着骆驼走上一个星期才能到。时间步上世纪九十年代后，这伙克雅人意识到了这么生活很不方便，所以他们开始聚拢族群在沙漠里建造村，由此，克雅人慢慢从四面八方聚集起来，发展成了真正意义上的克雅落。

克雅落有他们自己的语言，文化和神灵崇拜，阿扎告诉我，克雅人最崇拜神树，他说的神树就是我砸的瓶树。相传是当年克雅人祖先从塔克拉玛带来了树苗并且，几百年后瓶树才到这么大。

克雅落里没有医生，在他们的认知中神树可以治疗一切疾病痛苦，若是有人生病了，克雅人会带上祭品举行仪式，举行完隆重的祭拜仪式后，克雅人会用小刀轻轻在瓶树上划一，用小盅接一树，事后在用胡杨树胶抹平小，祈祷瓶树早日好伤。

就那淡白树，这在克雅人文化中被认为神的东西，我和赵萱萱两人用石砸烂，喝了个饱，还用仙人掌的自制扁壶外带了五大瓶，所以人家跟我急了。

后来，阿扎这坏小因为言语上冲突了克雅人被抓回来了。直到刚刚和我们见面。

他接着话开:“你两破坏了克雅人的神树，这事儿的质相当于什么你知不？就好比一个虔诚的佛信徒，有天自己供奉了一辈的佛像被人砸了，你设地的想想，换了你，你会怎么？”

我不满

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