盼盼解释了一遍，我恍然大悟。

为首的壮汉说了一堆话，我问翻译官盼盼啥意思。

老银饰，老佛像，老香炉，老家，老瓶，甚至老衣服，我来者不拒，只要有少数民族特的古董我都想收。

效果奇的好！

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盼盼说：“豆豆哥，我觉得你们这样，可能收不到东西。”

我笑：“你急个？心急吃不了豆腐！好货还在后！”

过去都是足银，纯度比现代新银，但银的延展和加工技术却比不上现代的，所以单拿一个镯来举例，老银镯都是宽边儿，越到边缘位置越厚，因为是用小锤一敲打来的，所以这老镯带在手腕上有一厚重，厚实的觉。

这天，四五个壮汉，吆五喝六抬着一个很大的东西来了，这东西布蒙着布，还用绳捆着，落地以后我怎么看这东西都像一个人。

“这什么玩意儿啊？！”我大声问。

首先，老银发黑发暗，这是因为氧化的原因，但现代好多造假的用药泡泡同样也会发灰发暗。

老苗们都来跟我换东西！

这这玩意儿纯铜的！一

这天大中午，有，豆芽仔拍了两小鼓然后一坐在了石上，他抱怨：“峰！三天了！整整三天了！我们天天来搞，结果就收到了一两个破银牌！”

过去乡收古董的叫打小鼓，现代的叫铲地，于是我借了个鼓，叫上豆芽仔和盼盼一起去打小鼓收东西了。

“为什么？”我问。

一个光手电筒就能换到一个清代早期的雕银牌，成本这么折算来，才二十块钱！而且消息传开了，附近寨的也来了不少人跟我换东西。

我说赶解开，不会是少林寺里那十八铜人吧？

解开布一看，我一看，傻了

再说纹，老的都是用刀一刻上去的，所以它表面纹线的条构成不可能都是“横平竖直”，总有个别雕刻线条会显的歪歪扭扭，只要掌握了这两，基本就能简单区分来老银饰品和新饰品了。

盼盼翻译：“他说这是一个大铜人，想用这个大铜人换你的蒸锅和电。”

原来是这么一回事儿，相比于我们上带的现金，寨里的人们普遍都喜更实惠的东西，比如锅碗瓢盆剪菜刀，手电筒，大袋洗衣粉这些东西。

“大铜人？”

我想讲一老银饰和新银饰怎么区分。

这些东西在这里不值钱，但一旦它们横跨千里到达了北上广，到达了那些收藏家手中，就能值数万数十万，乃至上百万！

而我，就是无私奉献的文搬运工，最多期间挣“一”妈尼。

于是我立回了市里一趟，几千块搞了一面包车各各样的生活用品，到了山脚在用车转拉到了寨里。