士修行靠己，靠心神开悟，一窍开来百窍开，靠悟。

修士名字古怪，就叫“朱某人”。

而林江仙只是在短短一甲之，就收四位武学奇才。

关键林江仙就只收了这么四个徒弟，结果人人成材，而且都成为了武学擘。

只是这话，不能说，大家心知肚明就可以了。

他给自己取的号极多，不二十个，当然白玉京那边不认就是了。闲云野鹤一般的士，生平喜游历各州，而且不是那久不挪窝的常驻，会在一州版图，待上短则一甲、多则百年光，在当地收取数量不等的嫡传弟

两位女武学宗师，一场关起门来的问拳切磋。

结果约莫千年以来，就多个毫无悬念的“拖油瓶”，这位士来自汝州。

鸦山这边，林师的四位嫡传弟，连同小弟宋钺在，两男两女，都很彩。

在她们默契同时换一纯粹真气的间隙。

此外还有宗学佺，与小弟宋钺，如今都是很年轻的山巅境武夫。

武夫登，真就靠一个勤勤恳恳的脚踏实地了，靠苦。

他终于舍得转与戚夫人说：“我这趟远门，路过青神王朝，雅相不在那边，白藕对林师，还是很仰慕的。”

外界传闻，大弟赵鹤冲之所以没有登榜武评，是因为林师曾经事先提醒兵解山一句，若是自己的大徒弟登榜，兵解山武夫以后就都不用登榜了。当然这说法，未经证实，也无从考证。

要说玄都观的上任观主元禾，号“清源”，此人收徒一事的“资质”，确实让人羡慕不来，

古艳歌拳轻灵，宋钺拳意厚重，朱某人看得目不转睛，她们在演武场上的每一次腰肢拧转，每一次形辗转腾挪，都是景。

百年一评的天十人，由永州仙杖派，住持这份榜单的评选事宜，也有跟风的，但是都无法服众。至于甲一次的武评，则由仙杖派的近邻兵解山负责。其中百年一评的天十人，前五都好说，之后几个，以选修士的心，也无所谓名次低，甚至即便是落榜了，历史上从无任何风波，可往往就在第十人的评选上边，最容易引起外界争论，所以仙杖派就用了个取巧的办法，经常在第十的尾上边，评选几个候补人选，人数不等，多则五人，少则两三个，一般来说，只要这个第十一，有足够的说服力，山上的架就打得小。

这是共识。

一个天第五，一个第十一，而且孙观主还是天门剑仙一脉的魁首，这位士刚好也是一位剑修。

但是元禾的嫡传弟，在王孙、孙怀中这七人之前，先前还有几拨亲传，陆陆续续加在一起，也有将近二十人。

好友林师在不在鸦山，对朱某人来说是半不重要的，只要戚夫人和宋姑娘在，就足够了，有一个就不白来，两个都在就是赚。

当然不是那打生打死，到即止。

对方废话再多一，她就要使杀手锏了，只需喊这位士的真名即可。

大修士力又好，两位女每次“搭上手”，那如涟漪、起伏不定的风景，尤其动人心魄。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

也就亏得这位大修士好说话，脾气好，号茫茫多，本命飞剑名为“斗彩”，是一位剑修却几乎从无递剑事迹的山巅修士，属于散仙之的野逸士，徒弟也收，却并无开山立派。

面对朱某人的没话找话，戚夫人只是，不搭话。

相传每次榜单新鲜炉，士都会去一趟玄都观喝酒，一见面就是各说辛苦互诉衷。

但是曾经编撰几本极有“不务正业”嫌疑的专著，专门阐述渡船与御剑的学术门，书里边都是些让术家之外练气士满雾的生僻术语，比如什么小半径转弯，大小迎角，中轴线，云层气分布速……

访客之一的古艳歌，她正在与鸦山宋钺问拳一场，其实她们差了一境，问拳也是宋钺主动提来的。

毕竟天景再多，也无非是分成两派，动若静若山，戚夫人只是坐在那里，曲线玲珑，峰峦起伏，不胜收。

带着古艳歌来这边客的一位山上前辈，此刻盘坐在蒲团上，青年容貌，极为俊，手捻一把折扇，赞叹：“女宗师，打起架来，就是好看，确实赏心悦目。”

故而有人笑言，要是林师收徒弟再勤快一，那个兵解山就要哭穷了，或者一州收一个嫡传弟，他们先与林师学拳二三十年，然后就返回家乡建立鸦山分舵，一个不小心，就会是那“天武运，半在鸦山”的格局。

汝州朱某人和至好友陆掌教，就分别称赞戚夫人是“腴媚”与“冷艳”。