天运转循环无厚薄，不可能让谁得了便宜还占尽便宜。

辈们站在门喊谁吃饭的嗓音，此起彼伏。

在不僭越规矩、不冒犯那位十二位神灵之一的前提，蔡煌尽可能让胡沣占据先手，为孙稻粱谋。

在那之前，胡沣的香火已经足够了，位列前三甲之列，若是能够就班推去，胡沣极有可能登。

而那些提着竹编篮采摘边野菜的少女，她们可能会摘绣鞋，光洁白皙的双脚，会在田垄间柔的泥土上，踩一串浅浅的脚印。然后某天嫁人，她们有了自己的孩，可能去学塾读几年书，年少时再去田地间帮着活，放，赶鸭，或是去龙窑给传说中的皇帝老儿烧造瓷。

宋集薪和婢女稚圭院的那条四脚蛇，属于主动跑去泥瓶巷与宋集薪认主。它天生惧怕王朱，不敢靠近隔草鞋少年，只因为王朱是世间最后一条真龙化，而陈平安又是与之秘密结契之人，它自然不敢造次。后来在书简湖，由“小泥鳅”成起来的蛟炭雪，对陈平安心怀畏惧，当时少女本不敢依仗境界，对陈平安起杀心，有三个原因，首先陈平安在某意义上，才是她的第一任主人，只是来不及走到泥瓶巷祖宅“落脚”，未能完成一宛如双方在地契签字押的正式过场仪式，很快就被送给了顾璨，其次她很清楚陈平安在主人顾璨心目中的地位，但是最重要的，还是陈平安与真龙王朱签订的是一桩平等契约，挑衅陈平安就是挑衅王朱，冥冥之中，作为真龙之属的炭雪自然不敢以犯上。

大隋弋氏的皇殿煊，得到了一尾蕴藉意的金鲤鱼，额外附赠一只龙王篓。得自李二。象征兵戈。

再大一些，等到孩们渐渐成为少年少女，有了力气的少年，或是跟着父辈去田地里务农，不过大多还是去小镇外边的龙窑窑担任学徒，再成为窑工，天资好手艺好的，熬着熬着，还有希望担任一座龙窑的掌火师傅，工钱就翻倍了，窑主人可能还要看他们的脸，在小镇，这就是天大的息了，约莫中年岁数，收了徒弟，等到徒弟再收徒弟，大概就是老人了。

昔年小镇明面上的最大五桩机缘，与中土家邹创建的五行学说，戚戚相关。

金木火土，既五行相生，又五行相克，各有各的辅佐和压胜。

例如胡沣，他的爷爷是开喜事铺的蔡煌，撮合山定婚店的主人，曾经掌着天姻缘。

但是老人并不清楚，胡沣在得到那只蝉蜕、将其收中的时候，其实胡沣从那一刻起，就已经从赌桌上边退场了。

泥瓶巷顾璨养在缸里的那条小泥鳅。得自陈平安在田垄沟渠垂钓而来，转送给一旁的小鼻涕虫。

阮秀的那只火龙手镯，她在溪畔自家铺打铁而来，扎尾辫的青衣少女，她每次抡臂一锤锤砸去，一室之，火星璀璨，蓦然溅开来，奂，宛如一幅星图，最终凝为一只龙衔尾状的鲜红镯，盘踞围绕在少女手腕上。宛如“天成”。

而当年命如纸薄、留不住福运的陈平安能够钓起这条“泥鳅”，又与那盒埋藏在祖宅门外小巷中的胭脂有关，凭此大亲。

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这就是药铺杨老订立的最底层规矩之一。此外几乎每一位小镇年轻一辈，都有不同的香火起伏、胜算得失之法。

福禄街赵繇，昔年学塾先生齐静的边书童，文房清供，一件木雕龙形镇纸。祖传之，难在睛。

蔡煌在孙小时候，就开始反复叮嘱胡沣，不许胡沣去捡取地上的钱财，遇到事不可以求人，不得已求了人，欠了人必须趁早还清，甚至最好是多还一些。但是可以多求些“喜钱”，例如在人成亲嫁娶的路上，可以拦路讨要个红包，但是别忘记说几句吉庆言语，与人为善，广结善缘。街坊邻居若有白事，就去帮忙，如果需要有人守灵，老人就让胡沣在灵堂待上一宿，要心诚，不可犯困，必须等到天亮了才能回家。绝对不能半途而废，否则帮不如不帮，一开始就别灵堂。每年的某一天，老人都会带着胡沣去神仙坟那边磕。雷打不动，风雨无阻。

因为蔡煌是存世神灵之一，所以他可能是最早一个察觉到青童天君谋划的存在，之一。

可当他们得手这些台面上最大的五桩福缘之时，五人就等于彻底失去了成为那半个一的可能。