、翻译就是了。

尼教的僧侣们同样通多语言，邵树德也准备接见他们。一方面是让这些宗教人士面安抚人心，尽快恢复甘州的秩序，一方面也可以翻译书籍。

另外，尼教的有些价值观有意思的。比如他们主张善恶二元论，将农耕和素视为善行，将游牧社会的习俗视为黑暗。

宗教，对文明平低的族而言，意义重大。盖因大族之中，还有小族，人来源、风俗习惯、生活方式，未必全都一样。而宗教成为全族甚至整个汗国的信仰后，有利于规范各落的习俗，使得他们在文化上趋近统一。

统治者看得到这现实的好，因此往往会顺推舟，帮助宗教的发展。

尼教、佛教乃至某教，其实都不太赞成游牧，光这一，就足以让邵大帅借重他们的力量。

不过也要盯着他们，不要让歪嘴的和尚念歪了经。最好，自己也懂一外语，能亲自和当地人，更有利于统治。

邵树德其实也有语言天赋的。

他的党项语已经有相当火候，甚至就连方言都略懂一些。去年又开始学习藏文，目前只能说刚刚门吧，还谈不上什么火候。但他这积极学习的态度，确实让很多闲来就不知什么好的武夫汗颜——有的武夫，拿刀一片一片刮仆人的，神空虚到了令人发指的地步。

尼法师很快告退。

此行，他已经得到了自己想要的结果。灵武郡王并不怪罪之前他在乌姆主边参赞谋划，反而准备拨诸多赏赐，组织人手翻译他国书籍。

先把这件事办好，让灵武郡王满意，以后就有了之阶，可以与尼教那帮人好好争夺一番凉、甘、肃三州的传法。

“周将军，还有一件事，某话短说。此番率军反正，功劳不小，某委你为河西观察幕府判官，兼甘州都落使。”目送尼和尚离开后，邵树德又看着周易言，：“乌姆主奔张掖，州城火拼，又北奔沙碛。如今诸人心惶惶，一些胆小的，还迁居他。周将军在甘州为将多年，威望素著，可前往招抚。这些个族，没人比你更清楚了。另外，州中僧侣多年来行走各落，结诸多善缘，亦会遣人相助。好好这事吧，完事后，另有赏赐。”

“谢大帅恩典。”周易言松了一气。以前在乌姆主手，官得再大也不得数，如今得个观察判官兼都落使的新职，虽然不实际掌兵权了，但总算是一个良好的开始。

“肃州亦有回鹘族帐，与甘州可有联系？”

“回大帅，肃州回鹘诸，人数不两万，与甘州牙帐素有来往。”

“可遣人招抚，不必令其举族迁往甘州，留在肃州即可。你这个都落使，要在散居肃州、瓜州、沙州以及河西沙碛的回鹘落上多功夫。”

“遵命。”

“先去吧，银枪都募兵之事，最为要，先把这事办起来。”

送走尼、周易言二人后，邵树德看了看坐在边的陈诚、杨悦、折嗣裕、李唐宾等将，：“甘州之事已毕，如今剩的只有一个肃州了。某决定，待银枪都招募组建完毕，便西行肃州。”

“大帅，西行肃州，战耶？”

“能抚则抚，能不战便不战。”邵树德说：“路遥远，民复杂，能得甘州，已是侥天之事。之前攻凉州，若李仁不来招惹我，这甘州的置手段，便与肃州一般无二，以招抚为主。李仁自可在删丹他的可汗，表面恭顺即可。鄯州吐蕃诸，就比他识时务多了，那个吐蕃窝，我至今仍对他们优容有加。去岁镇买了两千对牦角，给的价钱也稍贵一些。这李仁，就是野心太大，以至落得个今日之场。”