“蕃人擅照料牲畜，然不会地，怎么保证他们学会？”邵树德又问。

他并不觉得只要蕃人一定居就万事大吉，没那么简单。

邵树德上午经过了一个村，发现迁移过来的回鹘人带来了很多回鹘豆（鹰嘴豆）。可以想象，这原产自西亚的农作会在朔方镇慢慢行起来。

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“或可将此事付于乡老、里正。”县令有成竹地说：“县里派人骑着，沿着各村走一圈，如果田里牧草、粟麦势良好，便赏赐绢帛；如果多有荒废，便抓人责罚。”

邵大帅治的西北民众，即便是汉人，现在也喜制品了，“胡化”得比较严重，虽然在他看来这就不是什么事，但关东地区的汉人，确实不怎么，也很难见到制品。

“蕃人住来后……”县令一时间有

“成功定居来之后，如何继续教化？”邵树德继续问。

但如果算上西征缴获，一百万将不是问题。

前年的时候，还因为需要一百万而愁眉不展。最后拉拢草原诸酋豪，成立庄，但只到了约二十万。到了今年，庄贷去的的数量达到了34万，灵州民间私人也购买了至少十万，缺仍然很大。

要想达到三百万的数量，至少需要四年时间，可能要五年。

涵化，说的就是这回事。

至于其他三镇，邵树德原则上是鼓励他们搞的，但不会给予太多的援助，只能由他们自己想办法了。

而鹰嘴豆如果大面积铺开，那么西北民众的饮习惯肯定也会有改变。你看，又与关东汉人多了一不同，饮——也是文化的一分。

还好三茬作制的推广也需要时间，慢慢来吧。先集中力量搞定灵州，让灵州“大治”，接来的话，可以在朔方镇其余州县推广，一步步夯实基。

邵树德算了算，目前养在诸牧监的官数量约在十多万的样，今后每年，朔方、陇右、河西、邠宁四镇的蕃将贡超过二百万大小牲畜，其中大牲畜有四十余万。

唐人喜胡饼，喜坐胡床，有了许多西域传来的乐，服饰也不太一样……

鹰嘴豆产自西亚，自然非常耐旱了，而且应该还耐贫瘠，什么土都能，适应能力。对西北地区来说，应该还是有非常积极的意义的。

再者，吐蕃人里面，会地的很多，他们并不是什么游牧民族，而是农牧并举。

事实上，不同民族之间的，是会产生涵化现象的。粟特人那么少，大唐人那么多，依然摄取了不少粟特人的东西，从服装、、音乐到宗教，各方面都有。

龙家、回鹘也不是个个游牧。安史之以前，国朝对河陇之地的开拓，已经改变了分蕃人的生活方式。河陇陷蕃之后，因为吐蕃人的统治，蕃人里面会地的比例一步提，与山一带大草原上的风俗还是不一样的——山以北的草原，几乎就是纯游牧了，鲜有地的。

就是不知营养如何，产量不。现在三茬作制里面的黄豆产量太低了，一亩只有六十斤左右，虽然对百姓而言是杂粮，但这也实在太低了。如果鹰嘴豆产量能稍一些，改这个也不错啊。

这个方法，其实还有可行之。

粟特人固然变得与汉人无异了，但大唐的汉人，也变得与汉代的汉人不一样了。

不过，别兴得太早！现在朔方镇有168万了，去掉非农，如果全面执行三茬作制农业生产模式，对等大牲畜的需求量将达到约三百万，缺居然越来越大了，这可真是幸福的烦恼啊！

“抓人不太好。”邵树德笑：“罚他粮、牲畜好了。”

此番西征，大概获得了八十余万大牲畜，其中占了七成以上。曾经因为三茬作制大力推广而担忧的数量不足的问题，大大得到了缓解。

“大帅，三圃制农牧并举，可让这些蕃人定心来。”县令答：“本县刚募了名县农学博士，从安来的。此人翻阅州中档籍，又去龙兴寺庄查访，认为纯放牧，六亩草地养活的牲畜，苜蓿、芜菁等产牧草的话，只需一亩即可。新来蕃人与汉民杂居，只需学习如何粟麦、豆、牧草，便可定居来。”

“如何让他们不再游牧呢？”邵树德问。

“大帅说得是。”