邵树德对蕃人收税，其实也是“随事斟量”。急需用钱时，从他们那里收几十万牲畜应急。需要他们打仗时，就不收税了，打完仗甚至还有赏赐。

营州六县，托阿保机的福，编了不少渤海人，再加上东迁的幽州落，目前编得一万四千余、七万五千余。山野草泽之中，可能还有数万落人，这些是完全的黑，尚未及料理。

觐仙任营州刺史后，主要力都放在编齐民上。

州将李嗣本最主要的力，也是放在镇压不愿编的豪、人上。

也就与契丹议和了，他们慑于大夏军威，暂时不敢南。不然的话，营州还要更。

更别说，野地里还有大量贼匪，以及落牧人兼职的匪徒存在，严重危害消息传递、商旅来往、资运输。

周大郎这次击，便是追杀一十余人的贼匪。他们运气不错，成功逮着了这神鬼没的贼人，将其一一诛杀。

当周大郎带着首级返回通定县的时候，指挥使李嗣本遣人询问了一番，就让他们回营领赏了。

赵王邵嗣武也在场。他现在劲不能说多足，但也不是很差，至少人生重新找到了目标。对这些敢打敢拼的武人，他还是很兴趣的。

不过他现在更能沉住气了，知速则不达的理，知如何迂回行事。太直白了，效果往往不好。

最近通读史书，并听取了幕僚刘勉的话，邵嗣武已经摸清楚了父亲的底线。

自汉晋以来，一旦确立了太，那么就要严格断绝其他皇的念想，不令其掌兵甚至掌权，严厉禁止其结党羽，但本朝这么是不可能的。

父亲目前属意承节为太，虽未明示，但倾向实在太明显了——千方百计给他创造军功、威望，建立自己的班底，这是本朝异于古来其他王朝的特殊之，即创造一个威望、军功、权力足够大，甚至能够威胁皇权的太，以顺利延续皇朝。

但父亲是谨慎的。他会担心，一旦太没有达到他的期望，或者了什么意外，甚至是忤逆他被废，没有其他人能够上去。

前汉初年吕后去世，代王刘恒登基，这事在本朝看来简直不可思议。武夫们为何听你刘恒的？我给周黄袍加不好吗？你刘恒有什么资格当皇帝？我们大汉武夫只信兵壮者为天！

所以，在掌握了底线后，邵嗣武终于不再患得患失了。他大大方方事，心态放得很平稳，只要讲规矩，不玩什么私邪，父亲本不会责备他——父亲，其实也很难，他不想给外人嫁衣。

“使君，编齐民之后，课税之事还需多多费心。”邵嗣武代表圣人来巡视，说话自然屋建瓴：“边之地，该如何收税，前唐的手段也有可取之。圣人曾说，以天之大，并不能有一通行全国的税制。营州百姓不事桑麻，地税之外，税究竟该怎么收，还有时间慢慢商议，不能之过急，反百姓。”

营州是有免税期的，但那只针对编百姓。营州地方官府如果要对黑落收税，原则上朝廷不会反对。毕竟营州有五千州兵，还有两万横野军，如果地方上能多提供一些补给，朝廷转运的压力也会小很多。

但刺史在决定的时候，也要注意会不会导致落造反，或者逃跑。朝廷不可能得了所有事，刺史的权力那么大，一定要有准确的判断。

“殿果有今上之风。”觐仙闻言赞：“实事求是，不妄大言，不妄自菲薄，老夫也在琢磨圣人的想法。营州自有营州状，诸般法，确实得好好审视。”

“殿所言极是。便以通定县为例，总有担心征税、征丁，四逃亡，跑到大夏、契丹两不之地游牧。”通定令柯余也说：“还是得谨慎从事。”

其他州县官员也跟着话，陷了新一番的讨论之中。

李嗣本听得烦闷，悄悄跑到一边，盯着大辽对岸。

对岸是个契丹的军州，名曰白望县，有民五千余。听望司已经遣人潜，建立了细作窝，传递报。之所以如此顺利，还是得了婕妤耶律氏之助。

白望县本来就是她的军州。她被俘之后，这个地方被阿保机收回，本转给耶律质古。但质古年纪尚幼，于是本着不外人田的心思，给了述律平之菩萨。

菩萨之耶律老

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