回到北平的邵树德一直于接见各路官员、酋豪、军将的状态，几乎没有停歇。

偶有闲暇，则去看看新生的两个孩。

九月，唐淑献皇后何氏诞一女。

十月，婕妤氏生一。

本月，余庐睹姑也要临盆了。

其实这些孩都是去年征前播的，明年有没有孩降生，就看月理朵、菩萨妹俩的肚争不争气了。

到了他这个年纪，玩女人所带来的生理快，已经远远及不上征服所带来的心理快。

也幸好这个年代，女人有满足男人的义务，而男人没有满足女人的义务，不然邵圣就有尴尬了。

岁月不饶人啊！

十二月初八为腊日。这一天，人们制作了很多金刚力士，用来逐疫。

邵树德不信这些，但他不会阻止这类传统风俗，毕竟也有意思的。

汉时，“以五营千骑自端门传炬送疫，弃洛中。”可见这些民俗活动有悠久的历史，无论中还是民间，都非常衷。

而这些活动，对于同化蕃胡也很有效果。

共同参与很重要。一起地，一起过节，一起丰收，一起乐，潜移默化之中，蕃胡群就接受了主民族的各元素，然后互相影响，互相趋同。一个个族，如涓汇小溪，再消于大河之中。

汉人的先民，其实就是这么形成的。

腊日这一天，还要以豚酒祭灶神。

邵家王朝，说穿了没啥底蕴，都是土包上位，还保留着很多当老百姓时的习俗。

比如一大早皇后折氏就带着人们忙活起了祭祀品。

“灶者，老妇之祭，尊于瓶，盛于盆。”

嗯，一群中“老妇”以瓶为樽，将祭品放在盆，祭祀灶神。

她们甚至还照风俗，“心狠手辣”地杀了一只黄狗，谓之“黄羊”，祭祀神灵——需要血的神，邵树德总觉得有问题啊。

“你都是皇后了，有些事给人们办就行了，何必亲力亲为？”邵树德拉着妻坐，递过一杯茶，痛惜地说。

折芳霭伸手接过，有些动。

每每听闻夫君在外面胡搞，她就很生气。但夫君回来之后，这些不经意的小关怀、小温，又总是把她的怨气击得烟消云散。然后心平复，默认他带回来的一个又一个野女人。

有时候她总怀疑自己是不是太好说话了？作为皇后，她是有权力拒绝月理朵、余庐睹姑甚至张惠这些人的。

“可能是在中闲着无事，心中空落落的。”折芳霭说。

折宗本去世的消息传来后，她哭了很久。

折令公远镇鄂岳，父女二人其实好多年没见面了，一直很想念。

明明是枢密使，可以留在京城享福，但为了女婿的江山，依然在南方打拼。临死前一天，还在巡视军镇，积极联络赵匡凝，打算南征朗州雷氏兄弟。

确实很卖力了。

而折宗本故去之后，折嗣袭爵第二代清河郡王。

这还不算，邵树德又将一直在与皇、公主们学习的折从远补银鞍直，授予队正之职。

折从远是折家第三代嫡脉中较为的弟。从小在中学习，文韬武略都很有火候，十七岁的少年又正是意气风发的时

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