他还得接一批人，即从辽东送来的五百多契丹、回鹘、奚、渤海壮士。甚至于，听闻室韦诸也有人受财货利诱，打算南卖命。各酋豪，在使者多番劝说之后，也打算京朝贡，接受朝廷册封。

从这些举措来看，朝廷对辽东的方略是一以贯之的，即其壮勇士南。

这样有三大好。

其一是减小草原的生存压力，让剩的人能活去，不至于铤而走险。

其二是自己能得一批吃苦耐劳、敢搏命的勇士。这些勇士在中原住个几代之后，就会被庞大的人基数给同化掉，翻不起一浪。

其三是能够密切中原与草原的关系。

过来当兵卖命的人，在老家总有亲戚朋友吧？中途战死，没能成功卖命的不论，就说那些立功劳，成功过上好日的人，他们会意识与老家联系，这能消除很多陌生，甚至形成一条稳固的渠，草原上一无所有的人会用这条渠南中原“灯塔”，为朝廷效力。

他们走掉一个，当地的酋豪、人就少一分力量。等到想造反的时候，发现尽是歪瓜裂枣，什么都办不成——这并不是开玩笑，壮、意志定、吃苦耐劳、聪明勇武的人走了，同样会带走最优良的品质乃至血脉，对一个族群而言，有那么全族劣化、退化的意思。

萧敌鲁走后，钱传璙没多耽搁，直接前往鸿胪寺。定面圣日期后，又被安排到了馆驿，不意在这里遇到了泉州刺史、王审知的侄王延彬。

“王使君。”

“钱衙。”

见礼过后，一时竟不知该说些什么，最后还是钱传璙先开：“听闻泉州海贸兴盛，圣人最此事，使君此番京，当简在帝心了。”

“承你吉言了。”王延彬笑。说罢，举起酒樽，敬了钱传璙一杯。

二人一饮而尽。

“说起来，前几年京的时候，朔方生烧只有几个大驿站才有，而今遍地都是。”钱传璙说：“还有这鲑鱼，至少北平府这一片，每个驿站都有。圣人这一路走来，真是把他的喜好变成整个天的喜好了。”

“我其实喜这酒的，够劲。不过，名为朔方，可未必真是朔方所产。”王延彬说：“至少北平府这一片，多是本地自产，关西移民带过来的。他们有养的习惯，听闻酿酒后的残渣可以，所以广酿酒。”

“真是一方土养一方人。”钱传璙叹。

隋唐之时，给百姓授田，规定好了宅园、耕地，即宅园是宅园、耕地是耕地，不能混为一谈。

耕地拿来粮，这个没问题，各地都一样。

但宅园就差别很大了。除一小分拿来起屋外，河南人、河北人的宅园多用来植桑树，又称“桑园”。关西百姓的宅园比较多样化，有人拿来桑树，有人则改为果园，比如闻名安的燧家的李、杏、枣等。

关北百姓的宅园多。以前还有人制作去售卖，现在基本都酿酒了，因为经过凉州那边的试验，发现酿酒残渣混在草料中时，确实可以让的产量大增，百姓们见到好，自然会群起效仿。

而今充斥关中各地的酪多产自关北。中原百姓原本其实没有特别多的用制品的习惯，但经过这三十年的嬗变，鲜、酸浆、酪、渣、、粉、豆腐甚至是酒，已经成了百姓们日常生活中不可或缺的事。

便宜、量大，也能饿，谁不喜？简而言之，大夏分区域百姓的饮习惯，已经被永久地改变了。

现在看来，随着关西百姓在北方各迁移，这饮习惯也在不断扩散。河南人或许不舍得砍掉桑林改为园，但代北、燕山一带的百姓们却毫不犹豫。盖因你让他们桑织稠，无论是产量、质量还是技术，都逊以贝州为代表的中原绸缎一筹。

既争不过他们，那不如另辟蹊径，学关西人多养牲畜、多酿酒、多制品。

“不过，朔方生烧与鲑鱼还不太一样。”王延彬又：“我听闻鲑鱼其实没那么多，但圣人通过驿站分销，其实是让过路的军将、官员、使者慢慢喜这东西罢了。你看这驿站，你要吃羊，那可未必有。若要吃鲑鱼，那是真的有。哦，今日还多了鹿。”

驿站是有接待标准的，不同级别官员的宿标准不一样，级别一或比较重要的，就可以吃。但事实上他们没有多少选择权，吃什么全凭驿站提供，其实是一变相的“买卖”。

不过鲑鱼是稀罕，圣人都说好，官员们不介意来上一条。就是那些不

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