“给司农寺，看看能不能培育一。”邵树德吩咐。

“遵旨。”韩全诲让人将领走。

“此为何名？”邵树德问。

“越赕，产自永昌镇。南诏以来，滇池、永昌为两大产地，尤以后者为主。”杨贞介绍：“滇池、永昌两地之为野放，不置槽枥。国中有令，永昌每年拣选越赕驹数百至大理，三年饲以米清粥，四五年稍大，六七年方成就。如此喂养之法的尾，尤善驰骤，日行数百里。”

越赕就是腾冲。

邵树德听了有些慨，南诏养还科学的嘛，也舍得本钱。

他曾翻阅唐朝典籍，得知南诏多，故骑之风盛行。府兵军士卒自备匹、甲胄，农闲间隙于村寨之中练习骑技击。

又有“望苴蛮”，“男女勇捷，不鞍而骑，善用矛剑，驰突如神”——“不鞍而骑”，对骑术要求是很的，不是什么人都能到的。

唐德宗贞元十年（794），异牟寻贡唐朝“方土所贵之”，越赕“统备甲”。

甲是南诏对全披甲的战的称呼，骑士披上甲胄后，就是装甲骑，而南诏确实曾有一定数量的装甲骑。

正版铎鞘、装甲骑都献给唐朝，比西域那些国家手阔绰多了，南诏还是有钱！

“朕征发望苴蛮两千，人都来京了吗？”邵树德问。

“都来了，驻于中渭桥。”韩全诲禀。

望苴蛮是南诏最能打的队，每次都充作先锋，当死兵用。郑仁旻搜罗在边充当卫队，实在是瞎搞。

平灭和国后，邵树德征发望苴蛮两千人京，准备西征时用，如今已经到位。

这就是大国天的本钱。

他记得后世满清征讨缅甸，调集北京八旗兵、关外八旗兵、索兵、蒙古兵、福建藤牌兵、四川绿营、云南兵、地方土司兵等，几乎是大杂烩。

他征讨西域，有洛禁军，有靺鞨、女真、契丹、回鹘兵，有侍卫亲军，有藩落兵，有碛北落兵，有河陇蕃汉丁壮，现在还有云南蛮兵。

李世民都能从印度河摇人来打句丽，我自然也能让东北、云南野人去打西域。

这才是真正的天共主。

“望苴蛮编奉国军，自成一都。有司厚给酒、赏赐，都要上阵了，这方面不要亏欠。”邵树德吩咐。

“遵旨。”韩全诲应——这事由枢密院，他只是个传话的。

邵树德又随意看了看其他礼。

其实都不是很值钱，地方土特产罢了，比如在中原比较畅销的红藤杖。

白居易《红藤杖》诗中曾有“火山生远，泸洗来新”之句，已经说明了这红藤杖的产地：永昌。

保山、腾冲一带，竹木繁多。有紫藤竹，其实为一藤条，去后通紫红，经火烤，将其靠的一弯成杖，上面再雕以图案饰，俨然一件工艺品。

又有桐华布，是一产自黎贡山的木类木本木棉，织成布后行销中原。

银生、拓南等地“蕃蛮不养蚕，惟收婆罗树破其壳，中白如柳絮，纫如丝，纺为方幅，裁之为笼段。”

其实就是木棉布。

黎贡山的怒江河谷一带，有蛮人采摘攀枝织布，但绒短，主要枕心垫褥，这次也献了一批。

另外还有荔枝、椰、槟榔等事，都是小件了——云南是有椰的，诸葛亮征讨南蛮时，见到椰树，令军士砍伐，“不令小有些异，多动气也。”

邵树德想吃椰的话，其实是可以办到的。

这玩意保存时间比荔枝多了。唐玄宗要七百里加急才能送到京城，但椰连五百里加急都不需

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