“可汗打算遣何人城？”偰元助问。

廉祐看了他一，暗偰元助明明是国丈，却明哲保，大福大回鹘国确实危矣。

“廉相，不如到我府上坐坐？”偰元助突然说。

廉祐向米志达行了个礼，：“是。”

怕破城后被杀？不对吧。若教区没了，他就算还苟活于世，又有何用？

“我要城，能否安排一？”米志达问。

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，像话吗？

如今昌回鹘就称王公贵族们为“伯克”，逃到葱岭以西的安西回鹘也这么叫。这个词后来被中亚人借去，使用范围十分之广。

偰元助遣词造句，落笔不停。

他俩其实关系尚可。

“这是……”廉祐看向偰元助，问。

而回鹘王族及大分贵族呢，相与汉人无异——即便到了11世纪，从夏都（州）西大寺回鹘王族的供奉画像来看，依然是以黄人为主。

“先让火山伯克走一遭吧，他惯常使各方。若不行，再换人。”说完，他看向偰元助、廉祐二人，意有所指。

“你怎么能不知呢？”毗伽可汗一急，抓住偰元助的手，：“快想想办法。”

“后面再写，本汗愿献北、伊州予大夏国，自去尊号，永为臣属。另奉币帛若、乐伎八人、舞姬十六人。”毗伽可汗继续说。

“为了海之事。”米志达也不隐瞒，直接说。

偰元助叹了气，：“先遣人至夏营走一遭吧，探探风再说。”

偰元助、廉祐二人了城后，心事重重。

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他们鼻目、卷发、蓝睛或绿睛，相与时不时从西边过来的波斯人差不多——在元朝时，他们被称为“目人”。

“听闻廉相与火山伯克相好？”偰元助还没说话，米志达就先开问了。

旋又想到他还是太后，廉家也是昌大族，若夏主兴师问罪，怕是很难摘去，瞬间又很沮丧。

偰元助在一

而来都来了，会没有人留吗？尤其是吐蕃这类喜征服异族，然后搞一波战术的国家——敦煌那边甚至有来自昆仑山（喜拉雅山）南的族，不都是吐蕃人造的孽？

车辚辚驶过街，很快了偰府。

“也是。”毗伽知自己心急了，又坐了回去，但依然神思不属。

“够了吗？”见偰元助停了来，毗伽可汗忍不住问。

伯克是回鹘时代的一官职，早期称匐勒（ber），乃王公贵族之意。在回鹘后期，词尾变化了一，称伯克（beg），意思没变。

差不多，不是回鹘人，而是突厥，又都信尼教，与回鹘王族仆固氏其实不太是一回事。

毕竟这个地方自古以来就得可以，汉人、匈、突厥、回鹘、吐蕃等等，谁大了都来一番。

“也好。”廉祐了，然后上了他的车，往偰府而去。

偰氏、廉氏其实有看不起本地的汉人。因为他们的汉学造诣是那些汉人远远不能比的，那些人甚至连汉话都不会说，更不一定知自己祖上曾是汉人，而偰氏、廉氏却诗词歌赋，无一不。你让他们如何瞧得起？

所以，昌土著多半已分不清自己的是谁的血了，或许兼而有之吧。

至于昌本地的百姓，则比较复杂。有吐火罗人后裔，有草原上过来的诸族——这分其实也非常复杂——有汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人甚至其他不知名的小族，复杂得让人疼。

“臣不知，唯大汗首是瞻。”偰元助说。

“为何？”廉祐一惊。

刚正厅，廉祐就一怔，因为他在这看到了一个熟人：凡达克，汉名米志达，粟特人，尼教东方教区慕阇（主教）。