社会说的是寺庙会参与世俗社会的经济活动，赚取利，且与各大家族有着千丝万缕的联系。

寺庙有大片上好的土地，有自己的手工作坊，有面向大众的商铺，有宗教、社会、封闭、地域四大特征。

至少，这次李圣天兵，各大寺庙鼎力支持，派了千余僧兵跟着一起上阵，这都是他们多年来费无数钱粮养来的兵，现在为朝廷打仗，在享受好的同时，也是承担义务的。

他们的经济系统还很封闭。有专门的僧人主导各个产业的经营，有时候还会外聘人才，不需要你成为僧人，为寺庙打理产业即可。因为免除了诸多苛捐杂税，寺庙自收自支，整十分稳定，收支大平衡，往往略有结余。

，接着冲。

这样一场“烂仗”，即便打赢了，回去之后，众们也不会给他好脸，威望受损是难免的，除非补偿足够大。

僧人，也就是一职业罢了。寺庙养的僧兵，与一般的兵自然也没什么两样。

宗教很好理解，他们有弘扬佛法、维护社会稳定的作用，且职级上受到僧正、大僧正之类官员的辖。

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这事，要怪就怪你们自己，抵抗如此激烈，那就求仁得仁吧。

昌的况与于阗类似。朝廷其实一度严过寺庙，让他们过税，但总是不持久，断断续续，因为后来的统治者还在新修寺庙，态度摆在那里，很难执行去了。

亲随很快牵来了四五匹战，挑了最神骏的一，翻而上，接过一杆柄骨朵，一当先冲了去。

覆巢之，没有完卵，法师们也明白这个理。

如果让中原那些经常给寺庙捐献钱的施主们过来看一看，怕是要吓死……

在于阗，慈眉善目的僧人当然有，但那仅限于日常接待、传、布施。

想到这里，他额上已经沁了汗珠，双之中满是恼羞成怒后的血红。

他倒霉，今天遇到了。

这次不狠狠屠一把样磨人的村镇，让大伙好好快活，很显然代不过去了。

李圣天打了“大宝于阗王”的旗号，面带微笑地看着众人。

百姓们纷纷城，在驿两侧送行。

不过在西域这边，其实不全是坏事。

五十僧人侍卫围护在他周围，片刻不离。

李圣天走过之后，千余名僧兵穿着铠甲，手持枪、大斧、铁，浩浩走过。

但草原厮杀，从来都是脆利落，胜就是胜，败就是败，非常脆。反复纠缠、反复冲杀的场面不是没有，但真的很少。

于阗大军又一次动了。

每个寺庙还各有各的地盘，自募曲，自己经营某地的产业，很少越界。

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跑不动了，换一匹，再来。

千余人跟在他后面，卷起无数烟尘，悍然加了战场。

他们材魁梧、肌虬结、衣甲良、械齐备，一人还备着至少三匹。左顾右盼之间，杀气腾腾，没一僧人该有的慈悲模样。

“备，我亲自带人冲！”了山坡，吩咐。

僧兵之后，则是大批步骑。他

基本上可以判断，这是一与南北朝时期世家大族农庄园制大同小异的经济模式。自收自支，不纳赋役，自募曲，各据一方，且度参与政治，关系网四通八达。