门外路过一队车，车上装满了尸。看那年轻的面庞，应该都是经学院的学生吧？

斜对面的造主庙响起了连绵不绝的哭喊声。

又或者，将教门槛大大提，规定只有领受割礼、履行全教仪并能读经书一章的新教徒才能免税。

失败者唯一的翻机会，就是以隶的份参加战争，立功后获得自由。他可以拥有从敌人那夺取的房屋、财货、女人，然后尽羞辱新的失败者。

他们指责哈里发背信弃义，对于很多人因为不能免税愤而退教，他们表示理解并且支持，哪怕自己的利益受损。

造主迅速崛起，并不是没有原因的。他的牧羊人并未腐朽，还保持着大的信念和忱，让很多隶社会的落底层获得了上升的路。

草原之上，胜利者对失败者没有任何怜悯，有的只是无尽的羞辱。

但官员、迪赫坎们却很不满。他们援引古谚“赋税乃造主力量之所寄”，规定以前税的人还要继续，不你没教。

矛盾骤然爆发，很多教士因为鼓励百姓抗税而被捕。

在这样一况，教士鼓励人们教，并且放宽了教限制，令大批百姓成为了造主信徒。

负责拉尸的百姓与这边饭的百姓对视了一，都看了对方里的悲哀。

那白的，可比家里满脸皱纹的黄脸婆多了！

所有人都意识扭过了去，不忍多听、多看。

残酷、冰冷，又给了你一线的上升机会，而这个机会却是建立在另外一拨人受苦受难的基础上。

宗教学校也不仅仅招收贵族。他们用良好的教育资源，堆积了一大批贫苦人家的年轻教士群，让他们获得了阶层跃升。

对此，教士们的回应是：土著确已改宗，并开始修建寺庙，所有人都变成了大人，不复有征税的对象。

在门外看守的于阗步兵哈哈大笑，或许是在笑汗那百姓那不舍痛苦的稽模样，或许在笑他们这些阶囚的可怜模样。

这就是草原的生存哲学。

最绝的是，这活的还是从城里抓来的汗那百姓。

有些人的脸上却了羡慕之。

他们皱着眉，不舍地看着从小养大的牲畜，然后狠心，给了它一个痛快。

有小女孩抱着自家的羊哇哇大哭，很快就被拉到一边。大人捂着她的睛，另外一人尖刀一，羊儿疯狂地扫着蹄，不一会儿便没了动静。

在最初的时候，造主信徒只需纳一负担很轻的税：天课。

折辱前一刻还在上的贵人，这觉只要过一次就会上瘾。放在平时，他们只跪在地上，亲吻贵人的靴——甚至就连这资格都没有。

但现在呢？你可以一刀斩他们的颅，甚至折磨后再杀死。然后扯他们妻女的衣服，肆意凌辱。

对普通汗那百姓而言，他们并不排斥造主，相反造主的牧羊人可

非造主信徒却要纳繁重的人税，商税税额也是两倍之多，更别提名目繁多的劳役了，简直被压得不过气来。

教士、经学生在各的形象非常好，这是真的。

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他们刚才注意到很多士兵、官员的家眷被押了去，赏赐给了新近投降夏人的兵将。有些兵迫不及待，直接就了起来。那些富贵人家的娘夫人们何曾经历过这等阵仗，不被吓疯了都是好的。

打了胜仗，自然要好好犒劳了。汗那人舍不得吃的羊，一被拉上来，洗刷、宰杀，忙个不停。

对于立功劳的农，教士们也积极奔走，让他们获得自由的份，以及应得的土地赏赐。