这些落，其实就来自萨曼波斯在阿富汗北的领土。如果没搞错的话，应该是突厥别，归南阿姆河省总督辖。

人老病而死，只代表着他的消亡。

辽东集结府兵三万，并广捷军、禁军义从军一，征调女真、室韦、沙陀，于大鲜卑山败之，斩首数千。

在他最关心的辽东，阿保机联络了室韦落，南掳掠。

“……不可能努力澄清、分辨每一件事。一个较为可信的传闻是，这位拉将军因为早年的某些经历，对造主有着难以理解的仇恨，衷于毁灭神庙，偏执到难以复加的地步。”

“明年开后，征发百姓，依山筑城。城名‘南原’，驻兵两千、五百。”坐在抢来的沙发上喝茶时，邵树德达了命令。

达完命令后，他又空看了看国中的消息。

在他后，无数驮兽、车辆艰难行走在海两三千米的山间路上。

他们或朝气蓬，或雄心万丈，或忧愁满腹，或穷途末路。

在贾伊罕尼召开阁会议，无数波斯大军开始征集、调动的时候，邵树德已经来到了葱岭南原。

“……他是个知识渊博的学者、贤人，甚至他边的随从，也多能创作诗歌，理解万。”

如果他的足迹、他的话语、他的神、他创造的历史，能够被记录来，并且广为传播的话，他就永远不死，与日月同光。

大夏重新修缮了这座城池，目前派驻了少量于阗兵驻守。

他的书是献给统治天的埃米尔的。

走过这段路时，邵树德仿佛能受到那弥散在山谷间的烈绪。

前唐疏勒镇只辖一座守捉城，即葱岭守捉城，位于后世塔什库尔县境，扼守着一条通往后世基斯坦、阿富汗的通要。

或许有的官员甚至总督会将他的作品列为“禁书”，但这是无可救药的愚蠢。

作为统治者，你就该摒弃那些无聊的绪，公正看待历史，并从中学到些什么。只有这样，贤者才能记住耻辱，而发愤图，创造不一样的时代。

迫退阿保机后，大夏王师又带着室韦、女真、沙陀兵，北上征讨室韦，迫降七。

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路不知何人、何时所开，但唐代肯定拓建过，因为在路边发现了掩埋在荒草、泥土之中的石碑。

他不在乎自己的作品能被多少人读到，他只想公正地记录事实。

我来，我征服，如今我也在这条路上留了我的印记。

这一写就写到夜，直到灯油燃尽。

他已经决定，过两天就去各地采访，听取人们的述，了解官方的记录，获得第一手素材，以丰富他作品的容。

黑暗之中，塔姆小心翼翼地收起手稿，藏在床底的箱。

作为拱卫疏勒的外围屏障，葱岭、南原二城的兵不多，不一定能挡住汹涌而来的敌军主力。但它们的存在，可以给疏勒提供预警，让后方能够从容调拨资、集结队，展开总动员，与来犯之敌决一死战。

这个世界不缺少蠢人，但同样少不了慧识珠的贤者。

攻疏勒那会，就有大批落北上，围攻葱岭守捉城，后被李圣天派来的大军吓退。

一个又一个民族、一代又一代人，在这条山路上来来往往。

至此，归顺朝廷的室韦已达十四之多，还有七八若即若离，早晚要除恶务尽。

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多方考证，并亲自至监狱访问了两位中国俘虏，照正确的拼法，他的名字应是‘虚德·绍伊汗’。”

“……他边有一位佛陀的大拉，后来成为世俗之人。他的勇气是独步一时的，限于篇幅原因，我不便一一列举。我的意思是要说明他的勇气是如何地卓越，因为他正面打败了汗那的古拉姆军团，并且负伤后没有退却。”

崎岖的山路，见证了不朽的历史。