印刷量大，民间收藏多，不容易彻底失传，勘误、校对一番后，便可录《同光全书》，作为目录的一分。

值得一提的是，收录书籍时，不光原本收录了，很多衍生版本也作为原本面的附录收藏了去。

比如，经书有注释类，这些就收藏了。

史书有史评类，如果平够，也收藏了去——邵树德评《史记》、《汉书》、《东观汉记》、《后汉书》之类，就觍着脸收录了去。

当然，不光是以前有的史书，国朝编纂的史书，在杀青后也会录《同光全书》。除还在编纂的《唐书》是正史外，载记类（割据政权史书）也会录——

这一日，邵树德来到中书省辖的西京史馆，视察载记类史书编纂度。

《渤海国记》、《契丹可汗志》、《回鹘秋》、《南诏实录（和附）》、《喀喇沙见闻》……

“这些地方的书籍、档案，可都已经运回来？”邵树德随意翻看了一，问。

“陛，一应书籍皆已运回。”站在他面前的是史官韦说，原太宾客，因屡谗言，为皇后所恶，打发到了西京史馆，负责编撰史书——老实说，太还是厚的，这个结局不错了。

“南诏藏书多吗？”邵树德问。

“不多。”韦说答：“南诏无文字，通汉文者固有，但多为朝堂大员，没太多工夫编史。臣等找寻了一些被记录来的君臣问对，编纂了这份《南诏实录》。”

“契丹、渤海呢？”

“契丹更少，只有一些神神的用回鹘语、汉文写的东西，前后矛盾，错漏百。臣等通读数遍，再推理印证，写了一些。后又访寻契丹降人，记录其族中故老传说，勘误之后，定为《契丹可汗志》。大致也只能到这程度了。”

邵树德了然。

把契丹历代可汗的世系、生卒年、女况以及他在位期间所的事完善起来，已经是能到的极限了。也亏得过去的时间不，很多东西没来得及消失在历史河之中，故能多写一些。

若百年后再来这件事，恐怕只能写薄薄一册了。

“回鹘的况差不多。他们自己记录了一些，早年用突厥文，后来用回鹘语，不过听闻也散佚颇多。且其历法与中原不同，记录时多有夸大、歌颂之语，不符合国朝修史的原则，故剔除了一分。”韦说继续说：“到最后，只能把历代可汗、可敦的事迹编纂来。又挑了些回鹘名人、历年大事录，成书之后，定名《回鹘秋》。”

“疏勒那边，几无书籍。西迁之后的回鹘，更无记录习惯。故臣等直接录用起居舍人刘朐所写之《喀喇沙见闻录》。”

刘朐这么空？邵树德满脑问号。在编写起居录的同时，居然还空写了本《喀喇沙见闻录》？

韦说小心翼翼地看着邵树德的脸，见他不语，又补充：“史馆已派人西行，遍访疏勒耆老，争取增补一些容。”韦说又。

“可。”邵树德同意了，又：“从各搜罗回来的原始材料，全校对、誊抄一份，发往四京，妥善保，不得外。各番故国的史书，以国朝编纂的这几本为准。”