第083章 双赢

二月二社节，邵树德亲自来到了蓝田县的农村，躬耕！

与此同时，皇后也纡尊降贵，亲自挤，示范！

帝后二人如此卖力表演，自然是向天人表示农业生产的重要。同时，也为全新的农业生产模式背书——

至少在北方三分之二以上的地区，畜牧业已经成了农民生活中的重要组成分。即便没有完全执行三茬作制的农村，养牲畜的比例也大大增加。

这是草原—农耕二元制帝国所带来的改变。

汉地与草原不再泾渭分明，农耕、畜牧或多或少都有一些，撑死了以哪为主罢了。

农业产的增加，令整个社会有了更大的余裕来供养不直接从事农业生产的人员。

这是一个十分积极的步，因为可以投到艺术、科学、教育等领域的资源更多了。社会的步需要这些，人民的生活也需要这些。

同时，这也是一个烦恼。从远来看，会引发人爆炸。

当然，辩证地来看，世上万，多半有利有弊。

人爆炸有其坏，自然也有其好。

秋战国时代，诸国林立。

一个人在本国犯了事，他可以逃亡到另一个国家。

有才能的人在这个国家不受重用，他可以换个国家，兴许就发达了，树挪死人挪活嘛。

在古典时代，大夏自有统治极限。超这个极限，便无法理，运气好可以羁縻统治，运气不好人家直接割据自立了，称帝称王，你能奈我何？

对一家一姓而言，这固然不是什么好事，因为有人在挑战你的权威。

但对普通人而言，如果还存在着第二个同文同，文化习俗大同小异的国家，你就有了选择权。

此不留爷，自有留爷。我跑到那个国家，语言、文字相通，习俗差不多，人也差不多，毫不费力就能去，开始新生活。

这个理论在后世被发展为“扩张xx民族光的土地”——可以不是同一个国家，但得是同一个民族。

以上这些好，邵树德没有写在《人论》里边，但读此书的都是人，如何看不来？

作为帝王，他都背叛自己的，为你们考虑了，还想怎样？

而随着务府、少府日夜不停地印刷，《人论》这本书继在级朝官们中间传后，开始向诸、州扩散。读到的人越来越多，意见自然也不少。

邵树德要的就是这个。

辩经，给我辩。辩多了以后，自然会形成相当的共识，《人论》这本书的容可以改，他不介意，只要说得有理，符合实即可，甚至就连名字都可以改。

他要让移民成为统治阶级脑海里的一弦，时刻绷着。一旦某地人稠密了，就由官方或私人组织移民，时间了，说不定就有些成果。

如果中亚生活着千余万华夏民，在本时空的后世，有可能被中原王朝统一，也有很大可能演变成另一个国家。对百姓、士人来说，这不是坏事，唯一受损的可能就是皇室了。因为他们存在着一个竞争对手，虽然对手的实力较弱，但依然会让他们有所顾忌，无法肆意来，因为本国人民可能会用脚来投票。

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二月很快一晃而过。

三月初一，大朝会结束后，邵树德召集政事堂、理蕃院、南北衙官员，在延英殿举行问对。

“室韦诸有些受不了了。”他将一份军报放在御案上，说：“都议一议，该如何置。”

原辽东学政、现理蕃院副使、已经年近七旬的觐仙言又止，他其实不想讨论室韦，他想和圣人辩一辩有关人地矛盾的事。

圣人这书，不太符合他的胃。因为他担心那些移民去的人无法教，无法无天，朝廷也没法收取赋税，征发役徒，属于白白失人。

“陛，或可仿女真旧例，将室韦牧地划分一，各置都督、刺史。”杨爚说。

“理由呢？”邵树德问。

“室韦并不是被打服的，而是受不了扰后，主动来降的，本实力犹存。此其一。”杨爚说：“室韦二十，已有多来降，各有封赏，旧例在此，不好更改，此其二。”

“不妥。”还没等邵树德说话，觐仙立刻发言，只听他说：“臣在辽东多年，知其富饶本貌。黑土地攥一把，都能油。即便是寒冷无比的鄚州等地，一年一季小麦，亩

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