“故步自封的多吗？”

“越来越少了。”

“这倒也是。”邵树德笑了笑，：“朕至扬州时，看到了几篇文章，写得很不错。如今赞同新朝雅政的江南士人确实变多了。”

邵树德自徐州南之时，他发现了一个奇怪的现象，越往南走，对新朝雅政歌功颂德的江南士人就越多，为他辩经的大儒就越多。

诚然，就当前而言，这些人都是在说假话，谁知他们的真实想法是什么。但有些事可怕就可怕在，当大分人都开始说违心的假话时，假的就变成真的了，成为政治正确。

后面生的人，从小生活在这环境中，他们的三观不可能不受到影响。

换句话说，邵树德是来江南“统一思想”了，攻破这个儒家最完整的堡垒，为新朝雅政保驾护航。

“但还有一些人执迷不悟，该怎么？”笑完后，邵树德突然问。

“或可以利诱之。”

“如何个诱法？”

“科举便是命。”陆德善说：“再欣赏某学问，如果科举不考，学的人定然就少。”

邵树德这次是真心畅快地笑了。

世人熙熙，皆为利来。即便是世家大族，也不可免俗。再大的家族，如果连续几代无人官，那就维持不住“神格”，必然跌落。

科举，确实抓住他们的命了。如果需要的，就是持去，持时间的朋友。

持到最后，总会看到结果的。

第065章 扬之三

陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。

当然，他也有说服自己心的地方。

新朝雅政有什么错？南京司农寺在锣密鼓培育新稻，为此不惜远航南方诸藩，搜罗稻。

陆德善对这方面理解不够，但和驴生骡的理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样，有人跑得快，有人得，有人耳聪目明，有人聪慧明，天生就不一样。

不同地方的稻，或许也是如此。你在此，我在彼，将的地方结合起来，一个最的。

研究这个有错吗？当然是没有错的，因为这是造福万民的德政啊，真真正正的德政。

算科其实也类似。

江南多海商，这谁都知。尤其是苏州、杭州、明州等地，海商云集，买卖日渐兴盛。

海商们买的货从何而来？当然是江南诸州了。正因为此，很多大家族度参与海贸，上联合，一起发财。

生意规模上去了，就知账房的重要。

算科重要吗？当然了！

所以，新朝雅政没错，我并没有什么私心，一切为了天着想。

此番面圣，过程和结果都让他十分惊喜。

圣人允诺给他三个不成的儿安排职位：一个当县主簿，一个当县市帅，一个当县典狱。

老实说，一个官加两个吏员的位置就把他收买了，委实有掉价。但这三个儿没有功名在，也不像能考上任何一科的样，他能怎么办？有这三个去就偷着笑吧。

再者，他是为新朝雅政鼓，并无私心——这话似乎是往自己脸上涂脂抹粉，但也不全是假的。

陆德善给圣人剖析了江南士人的肋：科举。

他们没有靠军功

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