如果将视角从自己上剥离，拉远，卡变小了，大海也变小了，在大海之外，光影漾的地方，现了一张古老的桌，上面放着书本和鹅笔。

一尊如同山岳一般的大影正坐在书桌后面，手里拿着一支笔，像是在阅读或者写作；

此时的卡与他相比，微小得如同一粒尘埃。

在这个诸神不的纪元，哪怕是再虔诚的信徒，也已经模湖了对神的知，而通过神话叙述中的描述来行想象，又总觉得欠缺了一层。

原理神教曾有一位先贤留过一科普作品，以一独特的视角来向信徒们介绍神到底是怎样的一存在，其中有这样一段话的描写：

在神的中，你可以是人；在你的中，对方是神；但当你脱离自己的躯，同时看向神和看向自己时，你会忽然不知自己到底是谁了……不，是什么了。

后人对这段话过很多解读，甚至脱离了神和人的范畴，上升到了思想度。

此时卡的状态，其实就是最好的诠释。

黑暗正在快速侵袭，时间的逝在此时失去了计量意义，生命不再讲究什么宽度和度，回归于最初始的一个圆。

所有的变化都不再存在，任何的发展都陷了终止。

没有死亡，却胜过了死亡。

一片细小的鹅，不知从哪支笔上落了来，飘飘晃晃地，最终落到了卡，似是要给这一段落加上最后一个句号。

在这一刻，卡可以说已经“死”了，只欠缺最后一次呼，最后一次眨，最后一次叹息。

当封禁到达最终程度时，卡失去了一切理的驾驭，一直隐藏在自己心底最时刻被提防打压的饿瘾，获得了最后息的机会。

原本，它是起不到什么作用的，换一个神教的禁咒，甚至是换一个分支神留的禁咒，这饿瘾就算现了，也只能来得及一最后的无能狂，然后会和卡一同被彻底封存。

然而，茉琳迪献祭生命动亡灵召唤诺顿所施放的禁咒，本质上是利用了诺顿和提拉努斯之间的关系，用一很取巧的方式降低了这一禁咒施展的难度。

就像是抬起手向别人借东西，有关系有，借起来自然就更容易，利息成本也会更低。

可偏偏，问题就现在这里。

当提拉努斯的禁咒，应到了“秩序之神”的气息时，他会怎么？

这个问题可以换一个方式来审视，比如：

当阿尔弗雷德对一个人使用魅之时，忽然发现这个人竟然是自家少爷，那他该怎么？

卡知自己和秩序之神没什么关系，自己只是在各巧合的前提，走上了和秩序之神当年一样的路。

哪怕秩序之神在“神启”阶段给几乎所有信徒都布置了一个错误的路标，但卡依旧没有被误导。

也因此，他上类似于秩序之神的气息，得到了保留。

就像是一个人吃大酱，上总是一大酱味，使得街坊邻居以及边人在闻到这味时，就会意识地认为是他来了。

如果他们能用睛多看一看，那就会发现是另一个人，但问题就在于，诸神不的纪元，有资格去“看”的人，少到几乎没有，凯文算是个特例，所以它从一开始就没“误解”过。

当初的安卡拉碎片，第一看见卡时，也错误地喊了“爸爸”，但多看看，就意识到了不对劲。

至于其他人，他们本就没“见过”秩序之神，所以错把这味当作了秩序之神的独有。

卡曾和普洱打趣过，自己上的况很像是一件皇帝的新衣，他为此特意给普洱讲述了一遍这个寓言故事，唯一的区别在于，他上的这件新衣是反穿着的。

他知自己没穿，可周围看向他的人，却都一个个比自己更定地认为

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