你们居然敢偷走，属于我的东西？

楼上间里的卡上一气，压制住心的杂念，也巩固了自己在方的意识纯粹。

不对，这面还有另一更加大的气息，不是拉克斯铜币的！

伴随着意识的继续，卡终于窥见了方的全貌，拉克斯铜币被放置在了棺材里躺着的那位的，那些丝线，则全都缠绕在他的上。

所以，并不是拉克斯铜币又产生了第二个灵，因为拉克斯铜币在这里只是一个……装饰品？

但无法忽视的是拉克斯铜币的“引导”作用，作为罪恶之源，它的影响真的无法忽视，因此，面躺着的这一位本来只是需要一定的气血来补充自己，可以说，他原本只是单纯的饿需要来充饥，却在拉克斯铜币的影响，变成了一个极为挑剔嘴刁的品味家。

终于，一切视线隔都被卡的意识“钻”开，棺材里躺着的那个人，清晰地呈现在了卡的“视线”中。

他的上满是可怖的伤，白骨大面积，圣洁和堕落的气息在他上织，却丝毫不冲突，反而呈现一诡异的和谐；

另外，他还有一双……黑的翅膀。

他不是人，

他是，

天使！

第674章 我也饿了

渊之神在上个纪元曾打通了渊和天堂，传说中他的半立于渊，上半置于天堂，以自己的躯化为桥梁。

天使这一形象，其实就自于渊神教，他们最早的职责是往返于天堂与渊行传讯，他们背上的翅膀则是穿透虚无阻隔的血圣。

但“天使”这一概念，并不是渊独创，它特指神指派来的信使、特使以及执行一些特殊任务的存在，是属于神的最忠诚仆。

《秩序之光》中对他的描述是：天使，是神创造来的意志承载。

在这里，秩序甚至将“天使”直接剥离了智慧生命的群，比被统御的凶兽还要低级无数，他们就是……工艺品。

“天使”这一群的存在，是神和神教之间的纽带，但也能从侧面说明，神与神教，并不是习惯认知中的天然一关系。

普洱曾调侃过凯文，问他当初为什么不自己也搞个小教会玩一玩，就算发展不成大教会，可能搜刮寻觅一，还能剩几只小余孽。

凯文的回答是：神教，也是对神的一制约。

就像是皇帝和自己的官僚系统，他们共同理统治着帝国，但彼此之间也往往存在矛盾与制衡。

前的例就是，秩序神教的原教旨主义团，他们明明持的是秩序之神最纯粹的信仰和追随，但此时却是神教见不得光的存在。

原理神教为什么会去“神”行为模式的研究，本质上其实是在探寻一“神”存在的最合理方式，那就是像卡“净化神仆”时所见的，闭着，漫步于规则之中，挥手之间对信徒的祷告行回应的那“机械”模式。

可“天使”毕竟是上个纪元的产，伴随着神祇们在这个纪元的消失，天使也就消失不见，就好似如果太不见了，也就不存在日和日落。

但是现在，

在方，却躺着一位，最重要的是，卡可以清晰知到，他……是活着的！

他不是一尸，他有活，虽然他很残破，像是刚从一远古战场上被抬来的重伤者，但他的确没死

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