卡坐在那里，故意用目光盯着茶几上的书名，从上到，扫了一遍，扫完一遍后，再扫第二遍，第二遍结束后，再扫第三遍。

总得找说话的契机，而且这个契机不该由大祭祀找，得自己主动去创造。

哪怕这显得有蠢，甚至有“憨态可掬”。

就比如先前自己故意向后摇晃椅，其实就是想要表演个“可”，说不定让“那位”看见了笑一笑，就愿意拉自己第二次了。

不同的链阶段，你就得认清楚自己的位置，既然不到无无求，那就竭力去争取。

终于，卡等来了大祭祀的开。

“你也喜看书？”

早就在心里为这句话打好腹稿的卡上回应：

“属喜看书时的沉浸与安静。”

诺顿将手中的书倒放在茶几上，书名是《天空的》，卡心翻译的是《天坑》。

作者是维恩人，但不是约克城人，是维恩比较有名的灾难题材作家。

卡主动开：“这本书，我看过。”

“哦？”诺顿翘着，拿起雪茄，“觉怎么样？”

“初看这位作者第一 时到很新鲜，但多看他的书几，就发现基本都是一个味。”

诺顿说：“是么，可是他的作品每次都有新的危机现，可不一样。”

“危机灾难是不同，但作者书中呈现的视角，是一致的，那就是以小人的视角去观看、去经历、去验、再去悟、升华。”

“你觉得这样不好么？”

“不，我觉得这很好，个人视角更容易代也容易引起共鸣，但作者已经太过熟悉和掌握这写作手法，本本都是这样的程，所以多看几后，就会觉得格局小了，也容易腻了。”

“这还真是比较新鲜的一个说法，尤其是对于我们这看惯了宏大叙述的神教书籍的神官来说。现在，连神教文学圈的一些作品，也已经在逐渐思考个人和神史之间的视角脱离，提倡人和神的分割与解放，反思神对人的压迫与役，难，你不认同么？”

我倒是可以认同，可是您茶几面，怎么连一本这样的书都没有放呢？

“我以前是认同的。”

“以前？”

“在我刚成为神官时。”

“呵呵，你很有胆量，对着你的大祭祀，说在你刚成为神官时，认同这被神压迫和役的说法。”

“人的认知，是循序渐的，认知，是有过程的。”卡很坦然地说，“正视过去的自己和反思纠正以及否定过去的自己，并不矛盾。”

“你的意思是，你现在改变了？又是什么导致的呢？”

“在我还是一名低级神官时，我见过很多本教的黑暗……”

卡清楚，自己的履历，大祭祀肯定知。

“当然，我也见过了光……见过了人的亮光。

我去过回谷，我看见了回之门被饲养的无数灵魂；我去过地神教，看见过真实的神教生存模式是怎样的冰冷与残酷；我接过很多其他神教，如果没有《秩序条例》存在，我甚至无法想像，他们到底会用怎样的方式来……饲养和烹饪这个世界。”

这其实是卡对秩序神教以及对秩序之神态度的转变，也是从自己在这个世界苏醒后，对这个世界熟悉

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