“何解？”

这样，才可自证“觉悟”。

“一句，我都不用说，你自己都可以说来。”

本质，都只有一。

【万年，十万年后，人还在吗？要不要留我们曾经活过的证明？】

“众生的是一颗智慧树，众生的心灵是明亮的台镜。”

修心！

又不能生产，又不能当饭吃，何必呢？

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

荣教授笑呵呵的了。

旋即，笑呵呵的看向李少杰。

或许很多人看来，你探讨意义，本就是无意义的行为。

明心见。

但其实，哲学不仅不是无意义的存在，反而意义重大。

就好像古代的哲学家，吃饱喝足无聊了，去考虑别人看起来“很没意义”的话题。

目光很慈祥，像是一个慈祥的者，在化一个迷茫的年轻人一般。

“有觉悟者是幸福的，有觉悟的人，可以更加真切的受到自存在的意义。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

“嗯！”

其实，两者的思想非常近似，甚至没有本质上的冲突。

智慧不是树，心灵也不是镜台。

李少杰了。

【为什么有的东西可以浮在面，有的就要沉去？】

即成“佛”。

若是空，哪会有什么尘埃？

佛常清净，何惹尘埃！

很多人，或许以为，这个故事，是一个站着说话不腰疼的话？是一个文节？或是一个打假故事？或是境界来源于生活云云云？

李少杰甚至都能说另一个“对立”的观。

但其实，这些理解都太过于表面，肤浅且片面。

每一个人，都可以。

“活着，即是验，活着的本，即是意义所在。”

成为一名有觉悟的人。

【太为什么会升起落？】

李少杰了。

“是菩提树，心如明镜台。

了一个耳熟能详的佛偈。

“要时刻掸拂拭，不要让其被尘垢障蔽了心的光明。”

哲学其实就是在探讨“意义”。

只有意义能够让人类避免时常会受到的荒诞与无聊。

菩提本无树，明镜亦非台。

“从活着，到走向死亡，便是意义，它让人类意识到，自己是有意义的存在。”

人类是唯一喜探讨【意义】的生。

荣赞教授笑呵呵的说。

“你没必要纠结活着苦不苦，没必要纠结众生如何，更没必要纠结活着的意义。”