庄的，便是天，是效法自然。

并不华丽，甚至看上去的外观是朴实无华的。

但实际上，中华文化中，无论是什么行业。

而后人追其华，自然在哲学思想上的发展会更远，更厚。

不过，这一切都是重中之重，属于基础中的基础。

接来自然便是讨论关于云缨动作设计中，所涉及到的一些枪法容。

或者说，用单一的论阐述华夏都是一理解不够。

与天地相通，摒弃人中那些“伪”的杂质，便是庄所提倡的“德”。

这一次的其实很重要。

玩笑，居然试图教会我们。

学会这三步，再上个挡。

在庄看来，天与人是对立的概念，天代表了自然，人代表了人为。

谁t说真正武术失传了……

之所以与佛可以很好的相互合，便是因为两者都是向着榜样学习，通过自己的修炼让自己成为一个榜样，而不是只去崇拜榜样。

这不能说是宗教，其实是一思想的哲学。

开合落，左手背一一上一。

自不息了属于是。

就连小孩都知，华夏崇拜的神明一般都是祖先。

像是家，便是法自然。

听起来很玄乎，其实来自于华夏文明的信仰问题。

追求的从来都是人如何通过对心境的修炼，去达到与宇宙自然和谐共的境界。

，扎，云，绞。

但李少杰保证，甭你什么实战怪还是云手，敢稍微往前走两步人家老任都得跪来求你别死。

人为与自然相背离，所以人为两字组合起来，是一个“伪”字。

基本就可以去路边忽悠小朋友了。

比如韩非扩展了荀的无神论，比如庄的泛神论。

武术是杀人技这说法虽然有中二，但就老任演示的这些东西，但凡不讨论武的况，随便一扎绝对就是一个窟窿，这么一抡那就是骨尽碎。

但实际上，泛神论把神与宇宙自然视为同一个整，即太一论。

枪术基本，拦，拿，扎。

因为无论佛，都不承认万能的神，只承认人可以达成，可以修炼的“神通”。

谁t说武术是架。

实际上，华夏不能算是无神论，而应该算是泛神论。

追求的最境界，便是天人合一。

比如挑，劈盖，三连扎，回枪，白转角。

泛神论是东方最古老的思维。

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当然，李少杰最有的是……

看上去各位是八竿打不到的行业。