风生兽是了名的好养活，只要有风它就能活，如果饿死了，中一风就又会复活，所以即使不喂东西，它也能一直活着。

对这些得像是小豹，又有些貂、狸特征的小猫来说，吃东西只是个好而已。

但是此时的这只风生兽，它的中所看到的，它所听闻到的，那一切的光与声，都汇聚到已经听闻一切人籁之音的北门成，这位炼气士能隔着极远的山与河川，看到风生兽所能看到的一切。

而赤松，北门成是认识的，不过赤松不认识北门成，因为赤松并没有在黄帝手找到工作当时正是失业期。

因为当年北门成问黄帝的时候，他还是黄帝的臣，还没有得，阪泉之战刚刚结束，他也没有明悟天理，而当时赤松却已经是驰名天五六百年的炼气大能了。

北门成和“赤将舆”、“知”、“无为谓”、“狂屈”等人是同时期的炼气士，他们的年岁小于赤松而大于北门成，故而北门成又是他们之中最小的，从生至如今，连三百年还不满。

妸荷甘同样认识赤松，不过说起来，他和赤松虽然都是同一时期的炼气士，但是八百年的炼气士，也并不算山海之中修行最久的人。

郁华在伏羲氏时期现，据说一直活着；广成与黄帝见面于崆峒山，此时他已经修持了一千二百年；柏自华山青的东面，从肇山上向天上攀爬，自最后一株断裂的建木的时代，据说他就已经活着，而建木也在都广之野，众帝栽，那至少也是千年前的事了。

妸荷甘是秉持自然的理的，当年他和神农一起在老龙吉的座学习炼气士的法以及探寻未知的天理，而神农年轻的时候，喜在大白天睡觉，是个上课看起来不太听讲的人，而妸荷甘就是那埋苦学的学生。

有一天中午，妸荷甘突然推开神农家的大门，并且大喊大叫，是在愤怒的斥责，告诉神农，老龙吉死了，师父挂了，你还在睡呢！

而神农就像是梦游一样的站起来，顺手抄了木杖，不知的还以为他要锤谁，但是回过神来之后，突然把手杖丢了，并且又哭又笑，说着“老师知我心智短浅用心不专，所以撇我自己死了，老师啊，你为什么不在死前说些启发我的话呢？”

可能老龙吉是觉得，自己希望神农作一个“无为”的炼气士，与天地相合从（联合），然而神农可能觉得这消极修行太过于无聊，所以他要积极改变人族的目前生产困境

说白了，神农觉得老龙吉说的不是适用于“普罗大众”的东西，啥叫不妄为，不妄为可不就饿死了吗。

但是老龙吉表示并不是他这个意思，而神农氏则是抬杠抬的很厉害。

所以据当事人妸荷甘回忆，老龙吉十有八九是被神农这个坏学生气死的。

学学不学拉倒，可能退一步越想越气，一步怒不可遏，于是一气没上来就撒手了，毕竟他年龄很大了。

而就是老龙吉中这个“坏学生”，却把整个人族的时代向前几乎是推动了至少一千年，神农氏尝百草，植谷，制造了大禹手中的金铲铲，开启了大农业时代，又改了麻衣，制作了五弦琴，筑起石城，规划城，定日月，修历法（炎帝氏时期），更是开启了上古时代第一次的市场经济。

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这片山海中的，一切农业的繁荣与商业的开辟，从神农氏开始。

人族从伏羲氏的时期，开始安居乐业，在神农氏手中，逐渐走向一个远

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