好的清晨，从一群蚊被拍死开始。

手里的麻布抖动，一群死蚊哗啦啦的掉来，随后，年轻人把麻布围起来，裹在了腰上。

在麻布的一瞬间，给予麻布一个加速度，于是麻布就会发大的冲击波震死蚊，这就是传说中的蚊斗术

“你在什么！去活！”

年轻人听到了一非常刺耳的声音，那是自家的阿姑。

姑，父之妹也。

在整个东，在容余山属的诸族中，姑妹氏族是少有的，依旧是母系社会的族。

照理，在各个族摆脱了以采集为主的时代之后，早在几千年前就已经结束了母系氏族社会，从太古三皇带着众生寻找居住地之后，父系社会到来，后来最名的母系社会，也就只剩了伏羲（女娲）氏，华胥氏，以及西王母氏等寥寥几个

但伏羲氏族也不是完全的母系社会。

年轻人记得老祖母那里谈论过的这些话，现在脱离了采集为主的时代，但是整个族依旧在遵循着几千年前的传统，姑妹氏的女人擅烧制陶，桑麻织造，整个氏族有八千多人，在南方一带算得上中等族，接近大族的关了。

而族血缘的纽带，是一位老祖母，也是整个族的巫师。

是的，一位老巫婆。

不过虽然是老巫婆，但是老祖母并没有研究毒苹果的好。

在前几年大泽对岸的纺织传过来之后，本来已经准备撒手星空的老祖母，瞬间焕发了新的活力，在织机的纺造间，仿佛重新找到了她人生的意义。

而家里的阿姑，就是老祖母的徒弟，也是预定好的，一任的新巫，现在还是学徒。

年轻人叫蛮，没有姓氏，整个族也都是单名字，而因为年轻人在家中排行老九，年纪最小，所以外人称他为小蛮。

这样叫起来毕竟顺。

蛮不是啥稀有的名字，大路货，整个容余山面，去之后，喊一声“蛮诶，哪去？”，至少得有几十个人冒来回你。

“又是打猎的一天”

拖着疲惫的躯，着满脸的蚊包，小蛮再一次到打猎的生活之中。

“我就不明白了，要是以前，咱们打猎，打鱼，那是生活所迫，不过以前过的倒也不比那帮在地里刨的其他族差多少，但这两年，你知吗，大泽对岸又传来了新的，你猜怎么着，这居然是从东面绕了一大圈转到我们手里的。”

小蛮的边，几个一起去打猎的男人都在聊着，同时也是抱怨。

“犁啊，那可是好东西，大泽西面的敷浅原，据说这几年变化很大虽然泽广阔，消息闭，但是这都从吴越地兜转了一圈过来了，说明什么”

“咱们还渔猎什么呢，要我说，把这些蚊虫滋生的土地都填平了，把这些都刨净，咱们也块地，不比打猎来的舒服吗？”

“你说得对啊，要是不遇到灾还好了”

“诶，你们说，大泽的西面，敷浅原现在到底是什么样呢？好多好东西，都是从那边传来的了”

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人们在互相抱怨，在母系氏族社会中，男地位并不。

落有本难念的经，气抖冷，姑妹的男人何时才能站起来？

而谈论到敷浅原的时候，每个人的面上都一些好奇。因为敷浅原多年以前，和东方容余、震泽的区别只在于他们是农耕族而已。

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