南祝在巫盼这里待了两天，和重黎行了“十分友好”的，期间重黎有十五次试图刀，都被太琴给劝来了。

毕竟南祝年纪大，而且还是老爹你的大爷，万一扇你一掌然后猝死在这里，那你名声就完了啊！

当然最后重黎就不说话了，改成琴和南祝谈，对于自己老爹的大爷，琴脆就叫老伯祖，后辈的询问让南祝十分受用，并且谈起昔年琴的幼年时光，那时候自己在搬走前，还曾经给琴弹过琴瑟。

“这神农氏制作了琴，他削桐树为琴，绳丝为弦，以安定神，禁僻，去邪，反其天真。这天地间第一把真正的宝琴，三尺六寸六分，上有五弦，曰‘’、‘商’、‘角’‘徴’、‘羽’”

太琴趁机：“正是如此，古早时代，五龙氏有威世之声，太古三皇时有祭祀之歌，远古三皇时有生息之谣，至伏羲之世，开《立基》之乐，以钟石为乐，以桐柏为古琴，伏羲时琴一弦也，七尺二寸，后又有葛天之乐尾以舞，至神农氏在陈地作五弦琴，自此天地间音乐之声始开，有天音化曲。”

“至黄帝时有大伶作大乐正之职”

“伏羲试琴瑟，神农开五弦，黄帝擂天鼓，世间音乐之天理，始于人间，合于歌谣，壮于威声！黄帝战蚩尤时，神皇擂鼓，大伶奏琴，应龙威声，又使邹屠氏颂蚩尤故土之乐，黄帝制《渡漳歌》，呼于万军前。”

“蚩尤士气大跌，人心涣散，再不能聚。”

太琴说的都是南祝知的一些事，而老人们最喜的就是回忆，他瞬间就被拉回那个峥嵘岁月，虽然还没有金戈铁，但当时打的也已经白化了，大分人穿着裙光着就冲锋陷阵，场景虽然略显稽，但是确实是非常血。

那场景，到都是回手掏，专打者数不胜数，于是战场上如何保护的同时继续杀敌就成了重要的训练课程，这就是人落看了都要吓得一地。

南祝当场就表示拿琴来，他要鼓琴一曲，琴立刻开，表示可以和老先生合奏，南祝慨：“世与事易，当年的人们，没了许多，却也有很多老家伙活了来！”

“而我也老了，虽然生来神圣，但依旧挡不住岁月蹉跎啊！”

有些人是生而神圣，有些神人则是需要后天血脉苏醒才能化，故而有些人死的早，有些人一直活着，明明都是一个爹生的，结果结局都不同，当然这也和个人的生活习惯以及天资天赋，机缘奇遇等有很大关系。

南祝算是血脉中的贵者了，父亲是大司容光，他更是炎帝之孙，母亲是州山氏女虔，继承黄帝血脉。

“琴是什么你们只知一遍一遍的听着琴音，却不知，那是后人仅存几的，可以缅怀前人的方式了”

太琴适时循循善诱：“老祖伯，这天终究是一直在变化的，当年的很多人都死去了，也有很多人活来，所以再过上十年，百年，这天的变化还会更大，就像是伏羲时，琴不过一弦，音不过三声，而到了神农时，琴已有五弦，音已可以汇聚为曲，谱写为风。”

“炎帝之世虽然远去，但是炎帝的意志被后人们继承来，黄帝之

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