二十世纪八十年代，包衣是一项新科技，原理可以自查，不过这个包衣是新科技，但是灵却是很久以前的古人就在用的。

这就是妘载曾经和文命他们讲过的“溲法”，和包衣的原理差不多，只是包衣原料不同。

【用斫碎的骨一石，加三石共煮，煮沸三次后，漉骨渣，把附五枚放在骨浸渍。三、四天后，取附，用分量相等的蚕粪和羊粪加骨搅拌，使之成为稠粥状，播前二十天，就把放在里面搅拌，使稠附在上】

【或者，用斫碎的、、羊、猪、麋、鹿等骨共一斗，加上雪三斗，煮沸三次后，就漉去骨渣，用此清来浸渍附，每一斗骨浸渍附五枚。五天后，取附，把等量的麋粪、鹿粪和羊粪捣烂后放在清里，搅拌均匀，等到晴天温之时，就行溲，溲后随晒于，象后稷法一样，要使附在上的稠了为止。】

如果没有上述骨，可以用煮蚕茧缫丝的来调粪溲。

其中，附是一有剧毒和很大的中药，是乌的燥块，有乌碱等多生碱，经漂、煮熟或盐渍后，毒会降低许多。

这方法，以上皆抄袭于《氾胜之书》。

而用这方法理的粮，有三好，第一增力，能抗大旱；第二用附这药把虫毒死，所以抗虫害；第三是促萌动，能提早两天苗，产量更是会加倍。

姬弃是不能听这个的，一听这个他就来神，顿时就表示要试一试，于是大家的搬迁工作又推移了几天，姬弃照妘载的说法行工作，而妘载为了向他展示这个方法的可行，表示自己已经在南方的温室大棚里面试验过了。

靠着妘载自己和咕咕、赤松的合，可以在小范围成功模拟北方的气候，但这个法对小麦最有作用。

妘载要展示一波端作。

在妘载的展示，姬弃见证了神奇的一幕，当沉甸甸的麦穗放置在他手中的时候，姬弃只想仰天大吼一声！

好耶！

这简直让姬弃死了妘载，这一，连那些牲的骨，都可以拿来利用了！

他颇为慨的说了一句。

骨，看来要完全退历史舞台了。

每年的牲和狩猎来骨数量是有限的，而耕地的开垦暂时是无限的，骨迟早会用完，那么随着时代的变迁，不固的骨也会逐渐消亡，而石因为固的特，甚至会从战争工转变为生产工而久存在。

“就是这样的，我来告诉你吧，这叫什么行为。”

妘载慨的：“或许你可以在这里雕刻一个大的石像，象征着这次改革的变迁，那个石象可以是一位老农的模样，也可以是一位战士的模样，他将把手中的骨剑折断，面弯曲，扭曲起来，变成犁的形状。”

“这就是铸剑为犁。”

铸剑为犁是一个著名雕塑，是苏联送给联合国的和平象征，当然最早是来自于《孔家语》，而《圣经》之中也有同样意思的句。

“铸剑习以为农，放于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患”。

毁掉一个人很简单，只需要在他耳边悄悄说：“世上本没有光”

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要成就一个人更简单，只需要在他耳边轻轻说：“奇观兴，人扩张，快乐度 5。”

“工是人所生产的，它的形状，行为，生产过程以及造成的结果，都是人自己的意志所带来的，把手中的骨剑放，铸造成广袤的良田，这就是时代变更的意义啊！”

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