巫师的态度变得很好了，他甚至显得有些恭敬，妘载向他询问上古太神的名字，巫师便知无不言，言无不尽。

“古老的火神回来了，要燃太的光芒，风雪与风雨都会被驱逐，我们终究是等来了先祖的庇护。”

“星辰不曾蒙骗我们，太依旧注视着我们！”

巫师很激动，在赞颂了妘载这位“火神”之后，又称妘载为“太之”。

既然是太之，那么想要知太神的传说，也是十分正常的事。

而在更古老的时代，太的意思就是“天”，那么太之，也就是天之。虽然到了后世，帝和共主的现，以及石碑，风雨表，竹简的记述，都削弱了神话中的神格，但是这位巫师所思考的，炎帝曾经就是天的共主啊，他的后人来到这片被抛弃的土地，燃火焰，所的，不正是和过去神农氏所过的，那一样的事么？

于是，他越发恭敬了。

贺兰山外，就是银川河谷，生活外河谷外的落们，受到古时代仰韶文化的熏陶，基本上和中原黄河地区的各大文化，有很的相似。

而更北，辽地，蒙古中南，东北西南区域，这一片受到的是红山文化的影响。

巫师告诉了妘载，关于那位太神的故事，那至少是距今六千年前就存在的祭祀了，那是比起有文字记载还要古老的时代，本没有办法知那位太神叫什么名字。

名字早已丢失，但是祭祀却传承了来，在漫的岁月中，从旧石时代走来，能保留些许的过往记忆，已然实属不易。

“过去的时代，火神没有现在这片土地上，我们向太神的画献上祭祀，用三迎接日，用三送日落，装扮成火神的模样，燃谷，将巫女的吊起，她的神就可以升上天，与太同在”

“于是火神归来了，太神也归来了”

巫师告诉妘载，他们不止一次用这祭祀来呼唤远去的神灵，只要这么，太神就一定能给予他们回应，过去的时代，他们已经数次证实了这事，连炎帝都呼唤了过来，只要把巫女吊起来，放在山阿烧死，但这并不是真的死了！

“巫女怎么能说是死去呢！她已经乘上了太的火光，成为庇护族的伟大神女，寒荒国的两位神女，不能理解这祭祀，我们并不责怪她们，因为她们从没有看过太神的光芒！”

“那座山被抛弃了，被北海之神占据，他已经占据了很一段时间”

妘载打断了他的话，询问：“那么北海神到来之前，你们祭祀过太神吗，它给予过你们回应吗？”

巫师沉默了，在图腾中响起心声，恭敬的对妘载：“太神的信仰已经失去了，这里的族不再祭祀它们，这都是寒荒国的过错，更是黄帝的过错。”

原来，当年黄帝来过这里，观测日月星辰，来确定历法的时间，落中的巫师们，认为是因为最后一位炎帝战败，黄帝亵渎了太神的画，废除了烧死巫女的祭祀，所以导致祭祀失效了。

所以，在黄帝离开之后，他们又重新行这祭祀，但是火神在漫的岁月中，几乎没有现，有人说，是因为炎帝的时代结束了。

妘载知，这有冉氏，自称是炎帝神农氏的后裔，但不知自于哪一支，而广成告诉妘载，过去的时代，这些落其实早就

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