惊蛰的节气分为三候，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。

仓梧民还不知节气，但他们知仲，耕作与渔猎的行为开始，驯化的牲们也开始有了活力，在宰杀了一些牲，名义上是祭祀先祖，事实上却是大快朵颐之后，那些决策者，亦或是寻常的民众，都不免说起攻打洪州的事来。

这么多的氏族、落、国去攻打，那是一定可以胜利的，有些人甚至已经在想，如果仓梧民帮助攻打了洪州，那能够掠夺到多少的隶呢？

隶这东西，从来是不嫌多的，有些人已经开始着人上人的梦，也有人在到宣称这是无比正确的决定。

“有了隶，隶可以帮助我们解放双手，他们去活，而我们可以我们喜的事。”

“洪州之民听说很凶悍，他们那个地方似乎是没有隶的，他们也未必肯当隶。”

“怎么会没有隶呢，难他们的贵人都会自己劳作的吗，没有隶，他们怎么去生产生活呢，怎么创造多余的东西呢？”

在这疑惑与不解的氛围中，仓梧民们的讨论也越发的激烈起来，他们甚至在脑中幻想那个没见过的地方，那个愚蠢而荒诞的土地，没有隶的土地？

即使是中原听说都有隶。

或者说，洪州的隶只是换了一个称呼，亦或是还没有发展到这个阶段？

这想法不仅仅是一个人冒来，很多人都这样认为，于是就有人开始笑，说所谓洪州兵说不定只是嘘来的东西，但也有人知的多一些，说洪州曾经打败了更南方的一个血祭落，并且让三苗折戟关前，这也是实打实的战绩。

于是，一抬三苗来，似乎一切的论调都有了对照，三苗虽然日常吃瘪，但是架不住人家设定大，本实力也确实很，如此一来，似乎把三苗作为了“兵与否”的标准线。

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打得过三苗的都是世之，打不过的都是弱。

而除去这件事，还有一件事让他们有些兴奋，多了谈资，在捕鱼的时候都能听到有人谈，指着一个方向，那里有一些提弓带箭的人。

那是传说中的和夷之民。

和夷有人来到了这里，仓梧的大首领翠羽招待了他。

“我听闻那个叫楚酓的手，是逄蒙的弟？”

和夷的一位首领亲自过来，三苗因为在崇墉关的吃瘪行为，邀请和夷加自己，因为和夷擅制作弓箭，三苗希望以弓箭对付弓箭，仿制那大的弩炮，然而和夷认为洪州太远，自己本没有必要帮三苗活，倒是仓梧民围剿汜林的行动引起了他们的注意。

逄蒙，这是一个让和夷很愤怒的名字，在七年多之前，他来到大岳，也就是武当山一带，扬言要杀死和夷的领袖“和”，这是一个打败了很多当地箭师的家伙，虽然最后的决斗没有成功，因为逄蒙不知为何离开了，但是族之中都在传言，说是“和”的威名吓跑了逄蒙。

但这并不算得上是什么有颜面的事，因为

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