天没有不可使用的土地（x）。

天没有不可的菜（√）。

于是鬼神天命之类的指引不再是他们的专

市场就是这样，有需求就有生产，拿赠品换碑，回扩大影响力，而且更何况对方拿来了自己需要的农作。

以后，再也不是“最终解释权归官方所有”的时代了。

纸张要发挥它的最大作用，当然要在中原地区，一旦中原突破当前时代的思维束缚，那么就会以极的速度一个文明时代，伴随着它对于四方的影响力，东夷，西戎，北狄都会受到冲击，思想的大会迅速席卷整个天。

釐揆数着，同时顿了一：“还有最重要的，纸！”

到时候，之前那些或许会用纸张来行文化垄断的其他地区首领都会傻，而巫师也会受到冲击。

妘载想要给釐揆付钱，但是釐揆却表示，自己并不需要那些陶贝。

羔吃了多少纸饼，这个纸张的面世就经历了多少的坎坷辛酸。

但是纸不一样，它积小，承载面大，方便携带，容易保存，那些大落的首领们并非傻瓜，他们肯定明白，只要把纸张的货渠把握在自己手里，那么他们的孙，就可以学习到比普通民众要多的多的文化知识。

釐揆对妘载表示，他还有更多奇奇怪怪的东西，西边的古怪之很多，这个圆形尖的蔬菜只是其中之一。

小型落是不会对纸张这东西兴趣的，因为他们原始，技术落后，很多东西不需要记录，但是大型的落和国，他们有很多需要传承去，乃至于推广的东西，纸的问世，可能对于巫师们来说是一次大的冲击，但毫无疑问，那些族和首领们，是乐于见到这个东西的。

毫无疑问，纸张如果被他带回去，或者是拿到其他的大型落去兜售，肯定能让他大赚一笔。

“车，耧车，耙说实话，我还有很多东西没看到，我想要换取的东西太多了！”

那么，照当前时代的首领推选制度，有文化知识和大本领、大德行的人，可以继承首领的位置，如此，一个从小被文化知识熏陶来的血脉继承者，又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢？

所以，和釐揆行买卖易，拿去其他的地方赚大不溜……

哪怕不给落和国人使用，给他们自己用，那也能比过去记录更多的东西，这就是一文化垄断。

这价格不是用财货来衡量的。

这一批货，瞬间补充了一大片的植业空白，妘载让人把这些立刻运走，然后好好储藏，开辟好新的耕地，明年的时候就开始植。

夷葱中国，则中国之。

纸张在文明大量聚集的地方才有大作用，而不是波谷山这边缘地区并且造纸术，这玩意的技术，在上古时代，即使带着脑去思考，去琢磨，也不一定能想得来，尤其是其中的工序很多。

族的普通民众，只需要用泥板和木板就足够了，但是泥板，木板，竹片，这些原始的记录产又能记述多少东西？

但是制纸的技术暂时是不能给的，待价而沽当然要等一个好价钱……波谷山的大人国显然不起妘载想要的“价格”。

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“这片土地有了惊人的变化，我在来的时候看到了很多的新东西，我希望用那些东西来换取这些和货”

而这片大地上的人们，最擅的就是农耕培育的手段。

“我想要这个东西，其他的不给也可以，只要有足够多的纸就行了。”

纸现在他们的国度，很可能带来上古的制剧变，祭祀且言神鬼者将跌落神坛。

的手上，那就已经不能叫洋葱了，不西边的那些野人落叫它什么名字，现在是该自己来给它命名了。

妘载答应了，本来纸张就准备卖去的，容余山地区已经卖了一分，君国人也买了一些，厌火国也给了，毕竟煤炭都要从那边货。

天没有不可菜的土地（x）。

在登记的时候，釐揆看到了纸，这个玩意的现，对于上古的民众来说是极其俱有冲击力的。