审判，中原的法律和洪州的比起来，已经相差无几，甚至在某些方面更为完善，这怎么能说洪州比中原要严刑峻法呢？”

“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！这样才会有绝对的公平，皋陶的行为，是正确的行为。”

在这个夏至的时节，似乎任何事，都可能成为讨论的源。

有人提议拓展商路，增加造船厂来横渡大江；有人提议化完整的教育，从两年提到十年，增民众的知识素养；更有人提倡，要普遍的践行礼义与德行而且非常的正能量！

“不健，就不能完整的实践礼义，当人人都有铁锅大的拳，为了避免争斗，才会使用礼的方法来解决问题，这才叫真正的文明人，壮野蛮的，不代表没有一颗雅的心”

“修炼的最终要义，是为了让煞批能心平气和的，接受你所说的德”

“大的拳是为了保护弱小的人而锻炼的，这就叫义！当所有人都拥有大的拳之后，能完整的明白礼与德的知识，人人都能主动遵守，天的风气就会一直保持着良善，人人都会充满正义”

“兼相，相利！”

“我完全赞同你的一切言论，过去的天之所以大，是由于人不相导致的，上古人皇氏的时代，所有人都为了找到新的家园而同心协力，但是九河一定，提氏便篡权夺位，这就是因为人和人之间只有互利，而没有相，相要放在互利之前”

“请弘扬黄帝的德！”

“错！我不认为是如此的，弘扬相的前提，是每一个人都备人之心，但人和人生来是不一样的，正因为如此才有了区分，世上绝对没有两朵相同的朵，最多只是拥有相似的形态。”

“主观的行动利，必然是来源于利己的思想！最早改变的赤方氏，也是因为想要吃得饱穿得，所以才会去制作犁，来在短时间提粮的收成，如果当年赤方氏没有制作犁，那么他们现在也早就灭族，这里也没有洪州了。”

“我来说吧，仁可以去，义是有所图谋，礼则是相互欺骗的！”

由于城市化的政策推行，洪州附近已经形成了大的原始城市网，许多的族已经行迁移，来到距离洪州更近的土地上生存。

学中的人们在讨论大，他们所关心的是整个天的未来，他们说选择的行为，是不普遍的，教导的行为，也依旧有所不及，只有大的存在，可以达到无所遗漏的境界！

路边的市井民众在讨论国的制度，城市化让许多人积累了财富，让孩接受了学堂的教育，于是他们能生活的更好，他们对整个国的制度是犹为关心的。

外来的务工人员，则在讨论自己家中又添置了多少财货与，他们属于最底层，也是外来者，对于洪州的归属较为薄弱，但是会给洪州带来大量的人动与生产力，他们为了自己，既有前的方向，也有离开的后路。

这是家国天。

讨论的氛围在这里蔓延，就连抢银行的人，也在斟酌。

抢还是不抢，这是个问题；

直接抢还是拐弯抹角的抢，用刀剑抢还是用弓箭抢？哪个风险更小一，哪个危险系数更大一？